宜蘭縣礁溪鄉時潮休閒農業區

p1_01 宜蘭縣礁溪鄉的時潮,舊名「大塭底」,塭在台語的意思,即是「低漥有水之地」,因地勢低窪,加上此地仍會受到漲退潮的影響,使得這兒的居民飽受潮水之苦,農田常為海水淹沒久久不退,尤其以七至九月收成之時,颱風來襲,更是使農民辛勤耕耘難以維生。日據時期,在時潮設大塭庄與塭底庄。直到民國三十五年元月,臺灣省實行地方自治,第一任村長以“一日二時潮水”之故而定「時潮」村名,三月,在村民大會通過而得名。地區也沿用此一名稱,一來表示自己的所在位置,兩來表示念本,不忘自己的故鄉。

由於地區內地勢低窪,開墾的歷史,其實就是人與水奮鬥的血淚史。地區土地常年積水,雖然土壤養力肥沃,卻不利耕作,先民圈地圍田之後,必須先以水車排水、挖土填補,方能開始種植農作物,且由於當時陸運未通,一切出入均需倚賴鴨母船等船隻,交通相當不便。鴨母船是自古以來行於淺水區的交通工具,大船走到烏石港後內陸河川則利用駁船或鴨母船做為運輸工具。早年陸運未暢,時潮社區的交通出入大部均需倚賴“鴨母船”等船隻協助進出 其後更以“鴨母船“從事養殖、漁撈、貨物運輸等工作,因此時潮社區便有「鴨母船的故鄉」之稱。

日據時期,日本人為求有良好經濟收入,開始以木頭興建二十五連閘門,以防止海水倒灌,接續則興建九連、十一連等閘門,自此,時潮稻作收穫逐漸增加。西元1940 年(民國29 年)太平洋戰爭爆發,為因應戰備需要,開始道路的興建,即今191 縣道。由於是勞動居民們動工興建,所以稱「公工路」,又因為是給陸軍用的,又稱「陸軍路」。此路開啟了圓區的陸運發達,也因此在近30 年內,促使地區的地貌大幅改變。

台灣光復後,國民政府將九連、十一連、二十五連等防潮閘門加以改造成鋼筋水泥重力式防水閘門,民國五十二年,政府為有效防止海水倒灌,在頭城河下埔排水線的河道上建築防潮閘門一座-礁溪防潮閘門,於民國六十年完工。至此,地區內水流穩定,淹水的情況也較以往改善,使地區的農作得以穩定豐收,居民的生命財產也獲得更多的保障。

泰山口圳

泰山口圳灌溉區域

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圖片出處:清代蘭陽平原的水利開發與聚落發展87頁    黃雯娟撰

泰山口圳的大事記

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位置與範圍:位於員山堡大三鬮(尚德村)引西勢大溪水源,北流過員山,繞五圍城南,往東接往金結安圳,它的主要圳路約是今天的泰山路。

 

初築泰山口圳:嘉慶七年(1802)漳人吳表、楊牛、林石盾、簡東來、林膽、陳一理、陳孟蘭,泉人劉鐘,粵人李先等九人連結為首,號稱『九旗首』,共率眾1816人,進攻五圍,事後每人分得金包里古、員山仔、大三鬮溪溝地;泉人分得四鬮一、二、三,以及渡船頭;粵人得到一至九結地。其中漳人與粵人所分得之地,即屬泰山口圳灌溉區,五圍埔地佃戶自力開圳,在員山三鬮二附近引大湖溪(宜蘭河支流)溪水,流經芭荖鬱(今惠好村)、金六結等地。因圳路粗陋狹小,難以發揮灌溉功能。

 

開築泰山口圳嘉慶12年(1807)地方士紳集資開埤築圳,佃人議請圳戶十餘人,出資鑿築埤頭圳路,擴大灌溉,該圳曾因被洪水衝塌成溪,於嘉慶18年(1813)重修完竣,通流灌溉本區田園,田園既開,聚落紛紛建立。當『九旗首』開墾五圍時,五圍地區仍是平埔族聚居之地,為防原住民的抵抗,必須採取武裝集體進墾的方式。這種方式是以『結』為組織單位,由結首帶領移民、鄉勇佔地墾荒。而且分地之後為了進行農耕,必須興建水圳,結首常扮演出資者或管理者的角色。由於是當地人為主開埤築圳,更加強的地緣關係的結合,而有輪鬮祭神的共同祭祀行為產生。

 

資料出處:

1.宜蘭市志大事記(上.下)冊 林正芳/宜蘭縣宜蘭市公所

2.清代蘭陽平原的水利開發與聚落發展 黃雯娟撰 碩士論文

蕭阿乖

蕭阿乖

性別:男
別名:字品金
出生地:宜蘭縣礁溪鄉
人物類別:政治 /經濟
專長:政事/社會群眾運動/經商
學歷:總督府國語學校師範部

經歷

蕭氏本為四結瑪璘社林祿鬆之子,6歲時過繼於宜蘭市蕭水連為養子,總督府國語學校師範部畢業後,繼承祖業,經營服裝、米榖等生意,並經營「品金農牧廠」,最先在宜蘭飼養乳牛、乳羊。昭和6年(1931)遠遊大陸,結識不少中國政要,頓生抗日思想,回國後與蔣渭水等人籌組「台灣民眾黨」,結交志士,從事抗日運動,昔日家產亦因政治運動而變賣殆盡。光復後,蕭氏擔任礁溪鄉官派第二任鄉長,而後並繼任農會理事長,台北縣參議員等職,一生致力於地方公益。

參與團體:台灣民眾黨/礁溪鄉農會/宜蘭農田水利會

資料出處:《礁溪鄉志》:644-645

宜蘭市育才國小「珍珠滿力的活力」口袋書

隨著思維領域的開闊,人們對歷史文化與生活空間的看法,已將注意力由「宏觀」的立場轉向「微觀」的角度:「宏觀」的用意,是要我們擁有「地球村」的襟懷,而「微觀」的目的,則在了解在地的歷史文化與自然生態。近年來,我國基礎教育也受此洪流的影響,逐漸加重「微觀」角度的課程,為的就是讓孩子們從小對生於斯、長於斯的所在,培養出濃郁的感情,進而能熱愛斯土。

歷史人文是人類活動的記錄,自然生物則是我們生存的依託。歷史人文如果不加記錄,子孫們將無法明白祖先篳路藍縷的艱辛;自然生物若失去保護,大地會因「食物鏈」的失調而慘遭浩劫。所以,歷史人文與大自然的動物、植物,絕不能毀在我們這一代的手裡。

宜蘭市進士里、南橋里與員山鄉惠好村,比鄰而處,居民互動密切。這一片土地,有著現代化都市的大樓住宅群,也有鄉下農村的田園式屋舍;不僅擁有蘭邑唯一的進士──楊士芳的故居,也曾經是日治時代的南機場所在地;區中因以農地為主而擁有完整的植物生長環境,以致動、植物的生態環境非常豐富且不受干擾,所以種類繁多。在這樣的環境長期發展下,已孕育出頗具價值的人文和豐沛的生態背景。

育才國小位於進士里的南端,為當地人古稱「番社頭」的所在,正是三個村里的交會處,學生來源當然來自上述的三個村里。為了當前教育大環境的需求,基於「微觀」的立場,讓孩子們能這一片得天獨厚的大地上恣意的徜徉,本團隊於是分成「歷史人文」、「陸生植物」、「水生植物」、「昆蟲」及「鳥類」五個向度,分別調查區中資源,再經研議後編成相關資訊,或可供社區及文教機構使用。

口袋書網址:http://www.digarts.com.tw/comm/

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育才國小的美麗校園

同樂社區活動中心與長壽俱樂部

社區地處偏遠,早期政府財政困難,因此未能獲得補助與興建活動中心,直到民國74年,當時理事長鄭吉雄先生,適逢寶發新城開發,遂地方熱心人士及寶發新城民眾,大家出錢出力來完成社區活動中心一樓的建物,民國80年社區評鑑獲得第一再優先加蓋二樓,社區理事長張欽章先生拜託省議員盧逸峰先生,爭取到200萬元經費加蓋二樓,完成後就把在舊活動中心的托兒所搬到社區活動中心新大樓,舊活動中心空出來的地方整修成為社區長壽俱樂部,作為社區發展協會長者以及其他班隊的活動場所。

 

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蘇澳豆腐岬

 

位於南方澳漁港東側,係由陸連島與沙洲連貫而成,海岬岩礁係因長期受海水侵蝕而成的岩石,其形狀宛似豆腐般而得名、故稱「豆腐岬」,與附近的菜刀嶺,更形成天然海灣屏障,常有釣客徜徉垂釣其間。
在此觀日出、聽海潮,鳥瞰漁帆歸航及附近海岸風光,堪稱別有洞天。沿著綺麗人的海岸步道優閒散步或徜徉在涼亭中,欣賞優美的夜景,有如置身於桃花源中、舒適愜意無比。夏日風平浪靜,適合郊遊活動、是談心訴情的絕佳去處道路交通指南:經蘇澳港區左轉經跨港大橋即達。

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七賢社區─七賢村開發史

七賢村位於員山鄉東南區,蘭陽溪北岸、蘭陽大橋與葫蘆堵大橋間,堤防旁。對岸為大洲、東北緊臨宜蘭市、西北惠好村(芭荖鬱仔)、西靠深溝村。

本村在清道光十五年(1835)十二堡時期屬於溪洲堡溪洲庄,日治期間明治34年(1901)改為浮洲堡溪洲庄,至大正9年(1920)因東勢濁水溪(蘭陽溪)改道,行政區域重新調整改為溪洲大字,隸屬員山庄;光復後溪洲大字改為員山鄉溪埔村,1950年根據行政區調整方案,溪埔村再次更名為七賢村。

1_1_七賢村地圖

 

《噶瑪蘭廳誌》記載嘉慶七年(1802)漳、泉、粵三籍人士合併,共同來宜開墾,泉洲人分得四鬮一等地,又自己開墾溪洲一帶。嘉慶十一年(1806)漳洲、泉洲人械鬥,泉洲人所分土地除溪洲外,盡被漳洲人奪取。

七賢再興宮先賢牌位,兩旁書寫泉郡,中間為「堂堂開闢浮洲庄先賢之神座」。

裡面內容:高培助、高鍾漢、劉鍾伯、林永福、楊九、張興、蕭改、周興、李才、傅九、黃讚、許天送、王光長、潘大宇、潘開泰,共計15人。足以考證浮洲庄確為泉郡先賢所闢,後輩居民亦不忘本的持續供奉。其內部字跡己幾近不能辨識,幸好社區日曆工作讓編輯人員抄錄下來。

七賢村再興宮先賢牌位上高培助、林永福之名,出現在嘉慶12年(1807) 與出資闢建金源興圳等大老闆的納水租契約中,足證明浮洲開發約有200年之久。

1_1_先賢牌位

 

1_1_先賢資訊

古亭地名探源—-古亭畚

早期 的 臺 灣 農 業 社 會 , 稻 米 是 主 要 經 濟 作 物 , 當 時 的 稻 米 加 工 不 及 現 在 的 多 樣 化 
, 古 亭 畚 是 農 家 為 儲 存 稻 穀 所 需 , 依 臺 灣 氣 候 所 發 展 而 成 的 儲 倉 。 
  古 亭 畚 的 屋 頂 大 多 以 茅 草 搭 建 而 成 , 較 考 究 的 則 以 竹 管 作 頂 , 圓 形 穀 倉 也 是 就 地 
取 材 , 以 竹 子 做 成 骨 架 後 , 外 殼 以 竹 篾 ( 竹 片 ) 編 成 , 再 塗 上 以 稻 殼 或 牛 糞 混 合 泥 
漿 而 成 的 塗 料 , 最 後 外 觀 再 塗 抹 石 灰 保 固 , 所 以 古 亭 畚 主 體 幾 乎 都 是 白 色 的 。 
    臺 灣 氣 候 多 雨 潮 濕 , 聰 明 的 老 祖 先 還 以 竹 架 將 古 亭 畚 撐 離 地 面 , 以 免 儲 存 的 穀 物 
受 潮 , 也 因 此 古 亭 畚 內 部 都 能 維 持 適 度 的 溫 度 和 濕 度 , 老 一 輩 的 農 民 表 示 , 儲 存 在 
古 亭 畚 的 稻 穀 可 保 鮮 達 一 年 之 久 , 也 能 助 長 稻 穀 的 發 芽 率 , 是 早 期 農 家 廣 為 使 用 的 
穀 倉 。 
    為 避 免 蟲 鼠 侵 入 , 古 亭 畚 只 設 置 一 道 類 似 窗 戶 的 小 門 , 入 口 處 以 木 板 框 住 , 除 了 
儲 存 稻 穀 外 , 也 常 用 來 存 放 蕃 薯 、 樹 薯 和 玉 米 等 雜 糧 , 在 農 業 經 營 日 益 現 代 化 後 , 
一 般 農 民 種 稻 大 多 轉 賣 農 會 或 輾 米 廠 , 留 供 自 己 食 用 的 稻 米 有 限 , 古 亭 畚 英 雄 無 用 
武 之 地 , 已 逐 漸 自 農 村 消 失 。

 

古亭國小舊名『古亭笨公學校』,其中的「古亭笨」是取自『古亭畚』穀倉的諧音,不過這個
笨字,在中文上總有負面的意思,所以此後便將此字拿掉,就是今日的「古亭」。

 

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[永和社區]農民的守護神-雷公埤

雷公埤由來

(1) 據聞天外飛來了一顆很大的石頭,正好落在雷公埤的位置,形成目前的湖泊。

(2)另一個傳說是指雷公與雷母打架時,雷公一不留神一拳打過去,剛好落在雷公埤的現址,於是形成一個美麗的湖泊。

雷公埤簡介

雷公埤總面積有1.426公頃,屬於一個未開發的天然湖泊,座落於本社區內,是天然湧泉。

據村民指述,即使長年不下雨也未曾乾涸過。雷公埤為本區農田灌溉重要的用水來源;水滋養萬物,讓萬物生生不息,雷公埤有如居民的守護神,保護這塊土地的子民,讓民眾能安居樂業過好日子,這是上天對於本社區的恩賜吧!

永和雷公埤