守護鄉土的神靈

四、鬧熱滾滾的廟會 廟會，是民間信仰中最重要的祭典活動。舉凡神佛誕辰、歲時年節、建醮拜拜，都有熱鬧的活動。 廟會活動熱鬧非凡，包括請神、誦經祈福、殺豬敬神、陣頭表演、演戲酬神、放水燈、過火等。其中神明出巡遶境是廟會活動的重頭戲。 神明遶境具有巡察賜福的意義。出巡的隊由頭旗（令旗）前導，接著是哨角陣，大神尪陣，藝陣陣頭，獅陣、龍陣，主神轎、神轎陣，最後是隨隊祈福的隨香信徒，俗稱香腳。 隊伍所到之處，信徒擺設香案，牲禮祭拜，焚燒紙錢，並和神轎換香，插於家中神明爐，祈求風調雨順、闔家平安。 信徒相信跳過火可以保平安或驅魔治病，當神明生日或祭典的下午，神轎繞境回到廟之後舉行。 過火的火堆是用金紙或木炭堆積而成，其方式是由乩童導弔輦轎，手捧神像的善男信女繞著火堆數圈，接著依序跳過火堆、一邊過火、一邊有人在旁灑鹽米以降低火的溫度。    活動　小朋友，你曾參觀過哪些廟會活動﹖請說出廟會活動內容和同學分享。 活動時間：　　年　　月　　日（農曆　　月　　日） 活動地點：　　　　廟名：　　活動內容：

     民間信仰中，有自然崇拜和人物崇拜兩種型態的神靈。神的世界和人的世界一樣有權毒職司分別。人間有總統，天上有天公（玉皇大帝），是天地間至高無上的神。而城隍爺好比是縣長，土地公就像里長伯。依照尊卑，大小有不同的神祇，各有所司，各有所掌。 祭拜神靈時要準備牲禮、飯菜、茶酒及金紙。人要吃東西、要用錢，神靈也是如此。這樣的觀念深植人心，形成「天人合一」的宗教觀。 ‧感受功業德澤：鄭成功、關公、岳飛。 ‧海上守護神：媽祖。 ‧家鄉守護神：開漳聖王、三山國王、法主公。 ‧多功能神祇：註生娘娘、保生大帝、神農大帝。 ‧安頓鬼魂：有應公、萬善公。 ‧天神：玉皇大帝、三官大帝、五方位神。 ‧地祇：土地公、五穀之神。 ‧物魅：石頭公、大樹公。 ‧庶物：灶神、門神、橋神。 活動　你還知道哪些神明﹖請寫下來！　人物崇拜　自然崇拜

三、拜拜的科儀禮節 拜拜是表達對神明敬意的祭祀方式。 以民間信仰為主的人家，屋中正廳都供奉神佛，每日早晚祭拜祈禱。每逢農曆初一、十五、年節廟會，則到寺廟進香膜拜，表達對神明崇敬之意。 拜拜貴在虔誠，到寺廟拜拜前，要先淨身，準備香燭、供品、紙錢，來表達對神明的意。到廟裡進香時，有一定的程序，要先拜天，再拜主神，接著按照左、 右、內、外的順序拜副神。至於祈求、問卜、求籤、擲筊、燒金紙等，也有一定的禮節，信徒的祈求，透過香的煙火傳送給天上的神祇。   天公或稱天公祖，亦稱玉皇大帝，統轄幽明兩界、天地宇宙萬物，是眾神的領袖。 農曆正月初九是天公生。信徒會墊高祭壇遙拜，行三拜九叩之禮。除了象徵天公高高在上的神格，也反應百姓敬天安命的宗教信仰。 民間相傳與天公有關的諺語： 天公疼戇人 天公帳簿----大冊 向天公借膽 天無絕人之路 千算萬算，不值天一劃 這都是「敬神如神在」的民間智慧。 祭祀的用意是敬神和求神。必須準備牲禮、茶酒、香燭和金紙。 牲禮： 五牲：豬、雞、鴨、魚、卵。三牲：豬、雞、魚。 清茶： 三杯，也有只供茶葉。 酒： 三或五杯，應斟三次。 金紙： 紙製錢幣，焚化供神明使用，較常用的有天金、壽金、刈金、福金。(合稱四色金)   心中有事難解，抽籤求神指點。有聖籤、藥籤、保身籤。   筊杯是兩片新月形的竹片或木片組成的。神的旨意由擲出的筊杯來傳達。 ＊一正一反： 聖杯，大吉大利。…

一、庇祐鄉土的神明 　　宜蘭早期的移民，為了避免惡靈邪鬼的侵害，都將故鄉的守護神帶來新的居所奉祀，祈求神佛庇佑。 移民的祖籍不同，供奉的神祉也不相同，大致上 漳州籍：信奉開漳聖王。 粵籍：信奉三山國王。 泉州籍：信奉法主公及廣澤尊王。 至於海上的守護神─媽祖，則為各籍移民共同的信仰。 媽祖，姓林名默娘，福建人。默娘從小喜愛燒香禮佛，具有通靈能力。二十八歲仙逝後，常顯示神蹟。 先民渡海來台，在海上遇到危難時，只要向媽祖祈求，有求必應，所以在宜蘭，媽祖信仰非常普遍。許多地方還保存年初「請媽祖」的習俗。 　　開漳聖王是漳州人的守護神，本名叫陳元光，是唐朝名將，駐守在福建期間，平定漳州、龍溪等七縣的盜匪，仁政撫民，受當地居民的崇敬。死後，居民為了感念他的恩德，立廟塑像祭祝，尊稱為陳聖王。   　　法主公又稱張公聖君，行醫濟世，以仁義著稱。當時在泉州九潭中有蟒妖殘害生靈，張公躍入潭中斬除蛇妖，自己卻中了蛇毒，面目漆黑而亡。 居民感念他除害之功，於是建祠奉祀。蘇澳晉安宮供奉法主公，是泉州人墾拓蘇澳的最佳明證。   　　三山國王，原是廣東省揭陽縣的明山、獨山、巾山等三座山之山神的總稱。 相傳三位山神曾幫助宋端宗脫離困境，於是封為「三山國王」。 廣東居民遷移時，三山國王同時被迎來台。所以，只要有客家人居住的地方就有三山國王廟。  活動 小朋友！還聽過哪些鄉土守護神的故事或傳說？請說說看！