咚！咚！ 麻線纏啊纏； 妹妹織布是為誰？ 只為嫁得好兒郎 編織是族人最引以為傲的智慧 ,各種竹編．各種籐編，編出了各種形狀 ,不同用途的器具。 織布的成品。 織布的原料。藤與月桃。魚籠圓箕與藤包。 手工藝術 苧麻 成品 未煮過與煮過的苧麻 原住民籐編 魚籠 藤包 我們是一群泰雅勇士，穿著 保暖的麻布長衣和短衣，胸前美麗的肚兜，和裝飾著山豬獠牙的籐帽．輕便好用又安全。讓我們獵得食物歸．看！勇士們己豐收歸來．妹兒啊！快快換上美麗的布裙佩著好看的肚兜，準備好肩衣和綁腿 ,快樂的唱歌，跳舞吧，為英勇的戰士們歡呼 ，叮叮－噹搖啊搖， 擺啊擺，聽姐的手腳珠飾響叮噹 ，看妹腰間珠裙隨風擺。 泰雅的勇士圖。 泰雅的婦女服飾。禮服與珠衣。無袖長短衣。肚兜與籐帽。頭飾。足飾頸飾。短衣。肩衣與布裙。綁腿與披風。 泰雅勇士 …
很久以前，一群客家人和四周不同的族群為爭取領土，發生了劇烈的衝突，結果，客家人被迫遷移到公羅村的玉蘭部落．從此，他們就以此為安身的地方 早期的玉蘭地區以水稻為生，民國五十年的強烈颱風，將農田沖毀．這時茶農邱家琳先生，自新竹關西，引進了〔青心烏龍〕的茶苗，人們便利用附近的山坡地，在政府的輔導及協助下，開闢茶園，拓展茶業市場 玉蘭地區海拔在四百到七百公尺之間，經常雲霧繚繞，日照時間也長，當地土壤是最適宜栽種茶樹的砂質及黃色壤土，排水通暢，茶葉品質自然特別好 炎炎夏日來杯清茶，消暑解渴；若逢寒冬，一杯香茗，可以驅寒又暖身 玉露蘭馨 舊日手工採茶 玉蘭泡茶亭 現今機器採茶 高冷蔬菜遍植四季．南山地區，應歸功於丁元勳班長所帶領的〔南山農事研究班〕，並獲得〔台北農業試驗所〕園藝系教授的義務指導．在研究員的悉心照料下，成功的試植了甘藍．大白菜．青椒．蘿蔔．洋蔥．大蒜等蔬菜 農民們也不負研究員的期望，埋頭整地．播種．灌概．為大地彩繪了一幅美麗的圖畫 山岥上，溪谷邊，一畦畦．一畝畝的綠田，讓經過的遊客讚嘆不已，總不忘帶一些回家品嚐 播種者 華德露神父民國元年(西元1912年）出生於義大利，民國四十二年來到台灣，在羅東．冬山．大同等地傳教 華德露神父大半生奉獻給山地鄉原住民，他生活節儉，捨不得搭車，經常步行到各部落訪視，省下的錢，全部送給貧苦的鄉民，每當缺錢的時候，就返回義大利，向開酒廠的兄長拿錢，再回來幫助鄉民 大同鄉幾乎家家戶戶都曾受到他的幫助，鄉民感激神父的恩澤，就尊稱他為〔亞爸〕 四季村長說：〔神父就像父親一樣，常常對我們噓寒問暖，不使我們挨餓受凍〕 簡振旺先生說：〔神父犧牲自己，照亮別人胸懷，值得我們敬仰與學習 小朋友說：神父，如果你還活著的話，我會鼓起勇氣大聲的對你說：〔我愛您！〕 高神父與小朋友合照 在十幾年前，有一位神父走遍大同鄉的松羅．崙埤．牛鬥和寒溪，抱著感恩和報恩的心情為村民服務，他就是大同鄉家喻戶曉的高國卿神父 高神父是大同鄉松羅村人，是傑出的泰雅子弟．為了服務眾人，他走入了宗教界，服務鄉里，現在是澎湖惠民醫院的副院長 高神父很關心家鄉的小朋友，特也寫了一封信，小朋友，好好的想一想神父的話，效法高神父宗教家的精神，相信你生活的小世界就會變得不一樣了！…
當你看到我們臉上這幅圖案，可別用奇特的眼光看我們，這可不是參加嘉年華會或化妝舞會喔！這是我們泰雅族特殊的標記，且剌在明顯的臉上，這可是有特殊意義的黥面的意義大致上以下三種： 美麗的裝飾－在臉上剌黥是美麗的非常好看 成年的標記－男的會打獵，女的會織布和耕作，表示己成年可以結婚 表示是同族人的記號 黥面代表著美麗與光榮你想在臉上剌黥嗎？ 黥面 刺黥的過程 泰雅族是勇猛且善於打獵的民族，為了尋找好的獵場，必須經常遷徙，於是在原族群中形成共同生活的小團體，無論這些團體遷徙到何處，都會遵守原族群中的所有規範，這些規範就是〔嘎嘎〕 〔嘎嘎〕在現代泰雅族的社會中己逐漸被人淡忘，但是它的精神永遠存在泰雅子民的心中．因此我們不論到哪裡，仍保持著誠信不欺的天性 不可打架 不要說謊 不可偷東西 不可殺人 〔瓦歷斯，尤幹〕 這種名字好奇怪泰雅人只有名而沒有姓氏，〔瓦歷斯〕是自己的名字，〔尤幹〕是爸爸的名字，把這兩個名字連接在一起，就是泰雅人的全名囉！ 過去，我們的祖先，用這方法，為孩子們取名 小朋友，你看，我們的祖先很聰明吧！ 取名字的方法 袓父輩 父輩 子輩 男：阿棟．武塔 尤幹．阿棟…
在很久很以前，大霸尖山(ㄅㄚ．ㄅㄚ．ㄨㄚ．ㄍㄨ)的山上，有一塊大石頭，有一天，烏鴉和西西利克鳥(ㄒㄧㄒㄧㄍㄨ)在打賭，看誰能把那大石頭抬起來，誰就是主人． 鳥鴉先試，牠使出全部的力量，那石頭一點兒都不動．〔真沒用，讓我來吧！〕西西利克鳥很自信的說：於是飛向大石頭旁邊，用嘴輕輕一抬，那石頭就被抬起來了． 突然〔轟〕的一聲，大石頭裂成兩塊；這時，從石頭裡面出現一男一女．後來，他們就結為夫妻，從此子孫繁延，生生不息． 泰雅族人稱西西利克鳥為靈鳥，每當外出狩獵時，都從牠的啼聲來判定吉凶來決定要不要出去打獵． 泰雅族 - 大霸尖山 在幾萬年以前，臺灣就有我們先人活動的足跡．泰雅族原住民在臺灣島上，過著狩獵．捕撈．採集的生活 。三百年前，漢人移民到臺灣，在開發的過程中，常常和樂天知命，與世無爭的原住民發生衝突，造成原住民群的大遷移，大同鄉泰雅人的聚落遷移是這樣形成的 。第一支：〔溪頭群〕，約一百九十年前由北港溪上源，經大甲溪遷移而來，定居蘭陽溪上游(南山．四季) 。第二支：〔卡奧灣群〕，原散居桃園縣復興鄉南方，於民國初年以後，因狩獵而移入蘭陽溪中游左岸(松羅．崙埤) 。第三支：〔南澳群〕，民國元年前後從南澳鄉移居羅東溪上游(寒溪)。 泰雅族分布圖 祖先遷移路線圖 〔嘎嘎〕是泰雅族袓先留傳下來的話，是長期生活經驗的累積，大家必須謹守奉行，以表現出泰雅人是重視倫理規範的族群．例如 聽從長輩的教訓，〔祖靈〕就會保護我們，讓我們生 活 美滿，受族人的尊敬 。 狩獵途中若發生事故，應立即回家，不可繼續狩獵。 心地善良的人，會受到太陽和水的照顧…
上部落的〔瓦旦〕明天將要迎娶下部落的美女〔莎韻〕瓦旦是村中的射箭高手，莎韻是頭目的女兒，能歌善舞，又會織布 雙方的家長都認為瓦旦和莎韻是〔天造地設〕的一對，值得為他們舉行一盛大又熱鬧婚禮．於是爸爸忙著架設場地，殺豬又宰羊；媽媽則像個魔術師，用杵臼搗出白又Q的嘛糬，將瘦高的竹子變成竹筒飯，魔棒一點，又變出小米釀的酒，醃豬肉，小米糕等等，全族的人都來祝賀這一對新。 竹筒飯 小米 品嘗小米酒 爸爸有雙萬能的手．削藤編背簍．圓箕；砍竹子蓋房屋，做竹床，還給我們做竹蜻蜓，竹槍；砍樹木做杵．臼．木桶等用具，也可以一做木碗．木匙．木盤等家用器具 爸爸喜愛打獵，出發以前，準備了鋒利的矢鏃．竹製的弓箭，不管是天上飛的，地上跑的，爸爸都能獵到手 背簍 瓢 嘿吼！嘿吼！大家一起來蓋房子，從前的族人是怎麼蓋房子的呢？ 先用石頭砌成基牆，再用本頭．竹子架成房屋的柱子和拱梁，拿木板或竹子做牆壁，屋頂再蓋上一層層的茅草，這就夏天涼爽，冬天暖和的泰雅住家ㄝ,房屋旁邊還有穀倉．豬舍．雞舍．村落前還搭架了一座高高的瞭望台，是監視敵人的最佳防備 石板屋 聚落 瞭望台 住家 一、你能說出用糯米，小米．玉米等製的各種泰雅食品嗎？ 二、你吃過又香又Q的嘛糬嗎？請你想一想它是怎麼做出來的？…