在人文薈萃的南澳鄉
台灣平埔族分佈圖
志華興奮的說：「爺爺！我會說噶瑪蘭話了！」「哦！誰教你的？」
「是一位偕爺爺。爺爺！以前我們鄉內有很多噶瑪蘭人嗎？」
爺爺回答說：「是呀！小時候聽我的爺爺說、新社、廓後、功勞、美間、美福、新南一帶都曾住了噶瑪蘭人，他們小時候就曾和噶瑪蘭人交換過東西。噶瑪蘭人喜歡
生食，很善良，又很合作。蓋房子、造船下海是他們生活中的大事，由全村的人一起完成，還要舉行祭祀活動。他們又以漁獵和農耕維生，因此有農事祭和海祭的活
動。
他們相信祖先的靈魂和他們在一起生活，隨時保護和督導他們，因此生活中有許多禁忌，尤其不能有不乾淨的東西，否則會冒犯祖靈的。有少數的壞人就利用他們這
種信仰，在他們的土地上丟動物屍體或排泄物，逼得他們放棄耕地。」
「他們到那裏去？」
「走了、有的則漢化了。我的嬸婆就是噶瑪蘭人，娘家在美福的番仔田附近，屋前還有一棵好高的橄欖樹。」
十九世紀初
族噶瑪蘭人舊社分佈圖
北管（子弟戲）
志華問：「爺爺！你要到廟口看戲？」爺爺點點頭說：「你去不去？」「不去！他們演什麼我都看不懂，也聽不懂，多沒意思！」「這是現在很難得見到的子弟戲，又稱北管，是用類似北京話的語音唱的。」
志華好奇的問：「什麼是子弟戲？」「台灣早期的農業社會中，一些身家清白的民眾喜歡以音樂來結社，學習者自稱子弟，他們表演的戲曲則被稱為子弟戲。」
志華又問：「壯圍也有教子弟戲的地方嗎？」「不！鄉內曾經有教北管的音樂團體，如一樂軒和總蘭社，但都只是吹奏而己。」
志華追著又問：「什麼是軒社？」「哦！北管以前分派系，福祿派用提弦，團名用『社』字；西皮派用胡琴，團名用『軒』或『堂』字，在慶典活動時是重要角色。」
志華好奇的問：「爸爸！您為什麼那麼喜歡看歌仔戲？」
爺爺笑著說：「歌仔戲發源於宜蘭，行『落地掃』的業餘性質演變為『野台戲』，是宜蘭早期的重要娛樂。戲曲很吸引人，我差點就去學戲呢？」
志華又問：「壯圍有人會教歌仔戲嗎？」
「當然！壯圍曾有過四個戲班，都有老師在教戲，光復後前幾年，日本禁演歌仔戲，成立最早的後埤班曾在海灘偷偷演出，觀眾人山人海，後來演員還被日警逮捕毆
打，有些更被徵為軍伕，戲班只得解散。茄冬林班也同樣被迫解散，光復後才再度成立新美園歌仔戲，另外有喜樂園、義樂團都曾轟動一時呢！」
|
|
| |
|
|
|
|
 文物 |  文物 |
 文物 |  文物 |
 文物 |  文物 |
| 宜蘭原住民噶瑪蘭人傳統文化展－展出文物及活動 | |
|
|
| |
|
|
| |
 總蘭社 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|  後埤歌仔戲班花旦林塗金 |
|
|
|  茄冬林歌仔戲班 師父兼團主黃金樹 |
| |
| |
| |
 |
|
想想看，說說看： |
|
想想看，說說看： |
|
想想看，說說看： 作業單 一、小朋友，請在校園中找找看，有哪些枓植物是可以吃的，可以找植物圖鑑幫忙哦！最少四種，越多越好！（可將植物畫下來，或撿它的落葉拓印在作業單上） |