部落格

必修

教學重點

1. 介紹恆春民謠。
2. 教唱重點：
   • 歌譜教學。
   • 歌詞教學。
   • 本曲為一首典型的五聲音階「徵」調式。
   • 本曲與其它民間歌謠一樣，由於歌詞的即興創作，旋律亦因字音的平仄而有所更動。但大體上，仍依循一個主要旋律的原則下而更動部份音高。
   • 嘗試演唱其它不同歌詞的「思想起」。如下：
     • （一）女： 思想起，日頭來啊滿天紅
       枋寮哪過去哩哆是楓港，哎唷喂希望阿哥來痛疼，哎唷喂
       哎唷痛疼小妹做工人，哎唷喂
     • （二）男：思想起，四重溪底啊全全石
       梅花哪當開哩哆會落葉，哎唷喂
       小妹想君未得著，哎唷喂
       哎唷恰慘拖命吃傷藥，哎唷喂
     • （三）女：
       思想起，恆春大路啊透溫泉
       燈塔哪對面哩哆馬鞍山，哎唷喂
       阿哥報去妹無伴，哎唷喂
       哎唷親像轆鑽剌心肝，哎唷喂
     • 四）男：
       思想起，恆春過了啊是車城
       花言哪巧語哩哆不愛聽，哎唷喂
       阿妹講話若有影，哎唷喂
       哎唷刀鎗作路也敢行，哎唷喂

        恆春，舊名瑯。早在明鄭時期就已設兵屯墾，但僅限於點狀開墾。至清治後，嘉南平原已開發殆盡，移民們只好南下另闢良田，但直至廿世紀初，才有大規模的漢人入墾。

        恆春地區三面環海、一面臨山，地理環境隔絕，同治十三年，沈葆禎南下巡視時，經當地士紳爭取，才將瑯易名為「恆春」，並設為縣治。

        早期這個區域與外界的往來，除山路外，就只有行船渡海了，直至近代，才有公路與外界相通，從民謠發展的角度觀之，也因為它地形的隔絕，未受外界影響，再加上本地有福佬人、客家人、魯凱族、排灣族及西拉雅族，人同族群在長期共處及通婚下，形成了民俗歌謠一個相當獨特的區域。

        思想起代表的就是融合各族群特色所產生的歌謠，在恆春地區，這是一首幾乎人人都會哼唱的曲調，民眾可依據這首曲調的基本架構，自由、隨興的發揮。

        在被許常惠、史惟亮發現之前，陳達僅僅是個身有殘疾、貧病交迫的老人而已，他撥弄著一把殘破的月琴及蒼涼瘖啞的歌聲，讓音樂家為之驚豔，也喚醒了民眾對民謠的反省。

        生於日治時代的陳達，有著原住民的血統，一生貧病。晚年的他，眼睛已半瞎，牙齒也幾乎脫落，但他卻能將「思想起」、「恆春調」等民謠曲調搭配即興想出的歌詞。款款唱出令人心動的歌謠。

        史惟亮曾說：「他是一個作曲家，因為他要適應歌詞，而能自由修改一個既有的曲調。他是詩人，因為他能即景生情，創造活生生的歌詞來描寫感情、講故事或說道理。他也是自彈自唱的演唱家。」

        一九八一年四月十一日，陳達在楓港因車禍過世。

        留下的是後人無限的懷想….當我們略知陳達時，他早已離開人世多年了，而台灣到底還有多少值得我們珍視的民族塊寶在日漸消失中，而你我還渾然未覺？