| 二、族群的互動與融合 |
噶
瑪蘭、泰雅、漢人在不同的時間來到宜蘭地區，共同在這片土地上開發、生存與奉獻，對宜蘭造成深
遠的影響。不過，由於歷史淵源，文化背景和生活條件的差異，族群間的誤會與衝突事件一再發生；所幸經過長時間的接觸與互動，學習接納不同的族群文化，尊重
價值觀的差異性，彼此間已趨向和諧融合，為發展多元文化社會奠定良好的基礎。 |
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 19世紀初噶瑪蘭人舊社分佈圖 | 噶瑪蘭人在早期宜蘭地區的開發過程中佔有極重要的地位，甚至在宜蘭人的血統上也 有相當的份量。
(請點選左圖，可以看到較大的分布圖) 台灣有句俗諺：「有唐山公，無唐山媽」，指的就是早年漢移民，多數是隻身來台的「羅漢腳」，往往娶當地平埔族噶瑪蘭婦女為妻，形成異族通婚的現象。因此宜蘭至今仍沿用著不少的噶瑪蘭人生活與文化習俗，
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例如：
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1853（清咸豐３）年，噶瑪蘭人受漢人欺凌壓迫，遷居於花蓮、台東一帶，但他們仍根留宜蘭。 |  噶瑪蘭人在大葉山欖樹下歡唱跳舞 |
1991（民
國80）年，宜蘭縣政府辦理「紀念開蘭一九五週年系列活動」，邀請遷居花東地區的噶瑪蘭人，回到原居地─流流社，做尋根之旅。噶瑪蘭人在大葉山欖樹下唱歌
跳舞，紓解了長久以來的鄉愁；從此每年均組隊回宜蘭參加全縣龍舟比賽，並在公館、利澤等國小實施噶瑪蘭語教學，延續其母語。 |
