宜蘭小百科

【蕃薯不驚落土爛，只求枝葉代代湠】

          郭雨新，字沖雲(1908~1985，光緒34年生~民國74年卒)，宜蘭市人。

【飲水思源 懷恩報本】

        郭雨新的父親郭根生是前清秀才，精通漢學，有濃厚的民族思想，日治時期，自設私塾，講授四書五經，頗為日人忌恨。又因替人做保受累，一病不起，家道因而中落。郭雨新只好從宜蘭公學校輟學，十七歲時，宜蘭農林學校(今宜蘭農專)開辦，郭先生以第一名考進，榮登榜首，但因家裡過於貧困，無法供應書費及生活費，只好再度輟學。這時候，板橋富商林松壽到宜蘭遊覽，知道了郭先生苦學經歷，深受感動，於是主動捐資助其復學。農校畢業後，郭雨新考入臺北帝國大學(今台灣大學)習農，學費食宿，悉由林氏供應。林松壽逝世後，郭雨新在客廳懸掛遺像，以報答提拔再造之恩！

【時勢造英雄】

       郭雨新的政治生命是在台灣光復後，於1948年正式加入中國青年黨為開端。台灣省參議會(今台灣省議會前身)於1946(民國35)5月成立，國民政府因政治上的長遠考量，與民社黨、青年黨協商，同意由該兩黨各遴三名黨員參加省參議會；民國39年5月，郭雨新以青年黨黨員的身份被遴選遞補因病辭職的呂永凱，開始了悲壯的政壇生涯。

●「小鋼炮」省議會留影。	● 郭雨新先生生前留影。

【能言敢言小鋼砲】

        郭雨新連任台灣省第一、二、三、四屆省議員，威望卓著，在議壇上為民喉舌，頗能言人之所不敢言，對民生切要問題，乃致於高層次的國體制、民主法治原則均能有所堅持，尤其在言論、出版、結社自由的爭取上，也不遺餘力，嬴得「小鋼砲」美譽，並與李萬居、郭國基、吳三連、李源棧合稱為省議會「五虎將」。

【勇往直前爭自由】

        1959年(民國48)年，郭雨新參與雷震籌組「中國民主黨」的行動，成為當時在野政治力量的重要領導人物之一。新黨的成立旋因雷震被捕而胎死腹中，使得剛萌芽中的民主運動受到嚴重的摧殘，唯郭氏仍未氣餒，堅持其追求民主的一貫作風。1973(民國62)年的增額監委選舉，郭氏竟以零票落選；兩年之後，他以「老驥伏櫪，志在千里」、「烈士暮年，壯心未已」的心志，參與增額立委選舉，受到選民的熱烈支持，卻仍「意外」落選。但他當時所提出的政見，諸如國會全面改選、取消戒嚴、解除報禁、司法獨立等等，現在都已逐步實現，足見高瞻遠矚！

【流寓海外】

        台灣自光復以後到1980年代的政治環境，完全是國民黨一黨獨大的局面，只有少數異議人士發表不同言論，進行結社、組黨等活動，郭雨新正是其中的翹楚！

        1976(民國65)年，郭雨新無奈的離開了台灣，在美國組成「台灣民主運動海外聯盟」，並出任主席，結合僑民，積極關懷台灣。1985(民國74) 年8月，膽管結石和肝臟併發症奪走了這位議壇虎將的生命。遺體運回台灣安葬時，蘭陽鄉親抬棺送殯，備極哀榮，這位晚年寄寓他鄉，心繫台灣的民主鬥士，終於回到了他的日夜榮念的故鄉！

        歷經滄桑的郭雨新，一生殫精竭慮，為台灣民主運動犧牲奉獻，其堅苦卓絕，奮鬥不懈的事蹟，勢必為歷史留下見證！

冬山風箏館位於宜蘭縣冬山鄉冬山國小內，因為學校大力推展風箏運動，在行政院文建會及宜蘭縣政府的大力支持下，「冬山風箏館」於1997年11月在冬山國小搬遷新校舍時正式成立。

冬山風箏館主要分為主題展示室、媒體視聽館，以及學校美勞教室兼用的研習推廣活動室三部份，並將館藏風箏分門別類依照型式、產地、習作過程，有系統的對外展示。

以下文字來源：http://www.dongshan.nat.gov.tw/releaseRedirect.do?unitID=158&pageID=5338

風箏館簡介 －
冬山風箏館室內空間佔地面積約100坪，主要分為五間主題展示室，有系統地把館藏風箏依照形式、產地、習作過程，分門別類對外展示。館內也收集各種與風箏相關的成品、文獻資料與昇放圖片等。

第一展示室 －
從入門的長廊，穿過巨龍風箏的腳下，有如走進時光隧道。在這裡您將可以解開風箏的「身世之謎」，看到二千多年前風箏如何躍上中國的歷史舞台，並經由中國傳佈到全世界。

第二展示室 －
冬山鄉如何成為「風箏的故鄉」？怎樣才能做出一只好風箏？什麼是「風箏四藝」？這許許多多的疑問，在第二展示室您將獲得茅塞頓開的解答。
展示牆上展出珍貴的歷史照片，前人對於風箏製作的要素，總結為「紮、糊、繪、放」四字箴言，也就是所謂的「風箏四藝」。

第三展示室 －
「百子乘龍」風箏，以及盤繞的「虎面蜈蚣」風箏，讓您不得不讚嘆風箏師傅的手藝巧思。風箏從中國傳向世界各地，每個地區因為材料、氣候、民俗的不同，風箏造型千變萬化，有中國、日本、韓國以及歐美各式造型風箏，讓人目不暇給。

第四展示室 －
有系統將風箏分門別類，並詳細解說各類別風箏的結構異同及一些專業名詞，讓參觀者增進不少風箏的專業知識。

第五展示室 －
以「冬山鄉土情」為題，這裡陳列著冬山國小過去參與歷屆風箏賽的歷史資料，意義非凡。在這裡您可看見關公、史可法、岳飛等歷史人物造型風箏，還有垂掛著長長尾巴的鳳凰、體態優美的美人魚等風箏，甚至連黑松沙士瓶也紛紛出籠，趣味橫生。

風箏教室 －
在風箏主題展示館的出口走廊，設有風箏教室，定期舉辦風箏教學活動，透過現場老師的講解與指導，讓民眾可能親自動手體驗風箏DIY的樂趣，也充滿寓教於樂的效果。

風箏昇放場 －
風箏館戶外還設有一處風箏昇放場，不論是三五好友，或是一家大小，都可以在此盡情地體驗放風箏的樂趣。

穗花棋盤腳因樹型酷似陸生植物茄冬樹，又名水茄冬，為固土護堤的優良樹種，早期宜蘭甚多，現在因溝渠大量水泥化，穗花棋盤腳數量銳減，目前於冬山河旁五十二甲濕地尚留有一段約五十公尺的植栽外，其餘都屬零星種植。與屏東的棋盤腳不同，宜蘭的這種會在夏天晚上開出好幾朵連於一串之穗花，屏東的棋盤腳則只開出單一花朵。

圖文來源：http://blog.ilc.edu.tw/blog/blog/6504/post/22032/109756

「親近水、擁有綠」是親水公園規劃的主題。簡單地說，充份利用冬山河水域的特性，開發冬山河為一個「水與綠」結合開放的空間，以「水」為主題，將觀光、休閒、遊憩與教育的不同目的放置在同一個空間上。親水公園的誕生，把人與水之間的微妙關係，提升至另一個境界。

冬山河在宜蘭的歷史上是一條人見人怕的河流，每逢夏秋之間，因為颱風關係與山洪爆發而引起水災，民眾苦不堪言。1975年，冬山河開始整體規劃，進行截彎取直整治，花費數年期間，終於杜絕水患。之後，縣政府委託日本象集團景觀工程公司就現有河川及基地，進行「親水公園」的設計。為了實踐「親近水」的理念，在陸地與水接觸的地方，多半都設計成階狀平台，層層沒入水中，或將陸地以斜坡狀伸入水中，讓人與水能更親近，喚回人類親水的天性，重建人與水之間的自然倫理。在親水公園內，依利用方式分為划船區、涉水區、親子戲水區，各區有其與水不同親近的程度和方式。

親水公園內的服務中心設有展示廳，帶領遊客認識往昔冬山河，及今日冬山河的地理環境及生態特色。「野外劇場」，是個小型的露天表演場，立於劇場的最高處，得以一覽整座公園的配置。親水遊戲區提供了美好水資源的充分享用，人與水的親密互動關係再親水公園重拾往日的感動。自1997年以來的國際童玩藝術節就是利用這兒的親水特性而設計的。

搶孤是閩南民系一種廟會活動。中國閩南、潮汕、台灣部分地區以及香港的潮州人在中元節的普渡後，會將祭祀的供品提供民眾搶奪，稱為「搶孤」。

一種說法是為了與孤魂野鬼搶奪祭品，另一種說法是為了嚇退流連忘返的鬼魂。台灣最負盛名的「搶孤」是宜蘭頭城和屏東恆春的搶孤活動。

搶孤是先搭設數十公尺高的「孤棚」，上層再搭「孤棧」，並在上頭擺放供品以及旗幟，而棚柱上塗滿牛油，想要憑己力爬上孤棚並不容易，往年常有意外發生，因此在清朝時期劉銘傳曾經下令禁止搶孤活動。現代的搶孤活動則有增加許多安全措施，例如下方之防墜網、登上孤棧時需鉤扣安全繩等。

1991年，宜蘭頭城恢復舉辦搶孤，並且改善了活動搶奪的方式。以往為了賬濟貧苦亡徒爭搶祭品的掠奪活動變成了目前具有競賽性的民俗活動，能夠首先取得棧頂的「順風旗」就算奪標。而民間相信搶得順風旗的人，可以獲得神鬼的庇護。

頭城是漢人開墾蘭陽平原的第一站。當年漢人披荊斬棘，和原住民爭土謀生，很多人因此而喪生。頭城鎮為了祭祀先人，對於普渡的祭典特別重視。其中具有宗教信仰和體育競技雙重意義的搶孤活動，早在清代就已舉行。可惜在民國三十八年，因發生意外而停辦，直到民國八十年，為紀念開蘭一九五週年才又恢復舉辦。

搶孤的意思是佈施祭品給貧苦眾生。以人象徵餓鬼，摘取孤棧上的祭品，然後再丟下讓群眾搶拾，意謂佈施十方遊魂。參與搶孤者以搶到順風旗為勝利，據傳漁船插上順風旗必定漁穫豐富，滿載而歸。

歷史緣起

宜蘭設治紀念館原是宜蘭歷任行政首長的官邸，建於1906年，與宜蘭舊縣政府比鄰而居，地址座落於宜蘭縣宜蘭市舊城南路力行3巷3號。後因舊縣府拆遷，取消縣長官邸，並在都市整建計畫─「南門計畫」中被保存下來，經整建修復後，於1997年12月13日正式啟用，保留了宜蘭設治200年的歷史，並賦予舊建築新時代的意義。

宜蘭設治紀念館規劃兼具本土、歷史、知性及休閒的空間，展出宜蘭設治相關史料，並不定期規劃主題展覽，提供民眾能瞭解宜蘭設治以來200多年的歷史、文化與社會變遷。

建築特色

宜蘭設治紀念館為日本木造房舍與西洋建築的形式，呈現具有強烈折衷精神的「和洋式風格」。在2001年6月29日依據文化資產保存法公告為歷史建築，指定理由是將日治時期以來宜蘭歷任首長官邸，修護為宜蘭設治紀念館，堪稱歷史空間保存再生之典範。

民國20年出生於宜蘭縣南澳鄉武塔村，畢業於台中師範學校，不但在歷屆省運會獲得佳績，在民國四十七年入選為台灣代表，參加第三屆亞運會四百公尺中欄項目，並榮獲金牌，另一位知名選手楊傳廣獲得銅牌。

蔡成福是宜蘭首位榮獲此項殊榮的選手，選手生涯結束後，曾經擔任過宜蘭縣第3屆的縣議員（西元1961年－1964年），之後執教宜蘭縣澳花國小、五結國中、國華國中及南澳中學，於1996年退休，作育英才培育出不少田徑選手。

曾獲獎項

• 1954年〜1955年代表台中市參加台灣省運獲得400公尺中欄、800公尺、1600公尺接力賽第一名。
• 1956年〜1964年代表宜蘭縣參加台灣省運獲得400公尺、400公尺中欄、110公尺高欄第一名。
• 1954年馬尼拉亞運會400公尺中欄第六名。
• 1958年東京亞運會400公尺中欄金牌（成績52秒4破亞運紀錄），1600公尺接力銀牌。

壯圍鄉的水產養殖區位於十三股大排、宜蘭河、後埤及濱海公路之間，地理位置呈狹長狀，南北綿延大約將近十公里長約有564公頃。漁民主要採行高密度養殖，主要養殖包含了「斑節蝦」、「草蝦」及「九孔」、鰻魚及其它高經濟魚種，其中，蝦類的養殖更是大宗。雖然，在這個區域大多是屬於小戶養殖，但由於其所帶來的經濟利益佳，使得壯圍沿海地區居民，大多從事蝦類的養殖，而水產養殖業也為壯圍帶來了相當的收益。

南澳鄉澳花村是宜蘭縣最南端的村落，與花蓮縣接壤，澳花瀑布就在澳花村西北方 6 公里的山谷中，三面環山，瀑布高度約 60 公尺，傾洩而下猶如一條美麗的白鍊，水流聚積長 80 公尺，寬約 60公尺的碧綠深潭，水質清澈冷冽，終年豐沛，也是當地居民的私房游泳池。

沿台九線蘇花公路南下，出了漢本隧道後右轉，就是澳花部落。從部落開車到瀑布入口處約要 10 分鐘，但是碎石子路面十分顛簸，且道路狹窄，並不好開。到了入口處停車再拾級而上，約走 15 分鐘石階，就能抵達瀑布邊。

因為地處偏遠，遊客較為稀少，再加上沒有經過開發，澳花瀑布仍保持原始的山林風貌，水質非常乾淨，不時可見蜻蜓、蝴蝶飛舞，陽光映射下還可看見若隱若現的虹彩，有如來到了世外桃源。

【貧農出身力爭上游】

楊士芳，字蘭如，號芸堂(1826~1903，道光29年卒)，祖籍福建省漳州府詔安縣，其祖先輾轉遷徒，祖父楊雀始遷居噶瑪蘭廳東勢清水溝柯林。家境貧寒，以農耕為業。少時楊士芳隨父兄下田，親見開蘭舉人黃纘緒的光采，於是便有了見賢思齊的志向，但因家務農事繁忙，沒法讀書，直到十七歲時，才正式就學。1844(道光24)年，楊家遭泰雅人襲擊，房屋全毀，損失慘重，母死父傷，全家遷往宜蘭擺釐(宜蘭市進士裡)，生活更為艱困，士芳只好輟學，仍舊下田耕作，但因雙腳關節疼痛，行動不便，其兄長全力支持他復學上課，從此，發憤苦讀，進步神速。

●蘭陽地區的唯一進士       楊士芳遺像。	●楊士芳中進士後，修建房舍，用以代表身份地位之「進士第」木匾。

【春風化雨獎掖後進】
1862 (同治元)，楊士芳鄉試中舉；1868(同治7)年，進京參加殿試，成為噶瑪蘭廳唯一的進士。隨後，朝廷住命為浙江紹興知縣。第二年，其父病逝，士芳依照傳統禮制，丁憂守喪，未再赴任，轉而擔住仰山書院院長，培育人才，獎掖後進。
楊士芳深感德化之本在教育，乃與鄉賢李望洋等多人積極倡建孔子廟，對宜蘭讀書風氣的提倡，功不可沒。

●黃纘緒泥塑像。	●位於宜蘭市城煌街的碧霞宮，是全台規模最大的供奉岳飛之廟宇。圖中為廟前之牌樓。

【艱忍卓絕民族魂】
        1874(同治13)年，楊士芳以至大至剛之浩然正氣，上書請為「反清復明」的鄭成功立祠祭祀，終於得到欽差大臣沈葆楨的轉奏，奉准在今臺南市興建延平郡王祠。1895(光緒21)年，日本據台，蘭地紛亂，士芳乃組救民局，維持社會治安。當時，各地進士不願做日本的順民，先後渡海內赴大陸，只有楊士芳仍能堅守讀書人愛鄉風格，不願離開。他目睹山河變色，人心惶急，便以「碧血丹心望曉霞」之詩句，取碧霞宮為名，建廟供祀岳武穆王，期望河山有重見天日之時，他成為鄉人的精神領袖。後來出任宜蘭廳參事，處處不忘民族精神之發揚，以宗教信仰的無形力量取代武力抗爭，埋下永不屈服的種籽。

     楊士芳雖身曆日人統治，但他一生表現了讀書人的氣質，他的刻苦勤學與膽識英氣，深為後人景仰。