宜蘭小百科

後湖社區	畫我社區藝文活動
這個活動的主要目的是讓大家對社區有更深的了解，並鼓勵大家積極參與、學習藝術文化，另一方面也能讓居民相互交流。邀請住在蘋果村的劉俊奇老師教學，從畫畫的主要工具介紹、如何削畫筆、繪圖時需要注意的事項等，劉老師都很有耐心的指導大家。

以上資料來源–財團法人仰山文教基金會

後湖社區	後湖藝文串珠活動
經過幾番討論，居民們認為後湖的地形恰似一顆肉粽，相較於傳統的肉粽，後湖肉粽是由三座小山與一面稻田包住，內餡滿是花草、蔬菜以及最特別的香料─親切的人情味。所以舉辦串珠藝術粽活動，大人們眼力較不好，串起珠子有點吃力，帶著老花眼鏡也要完成作品。小孩子的眼力較好，串起珠子比較容易，一邊串一邊說好玩呢！後湖居民的心如同串珠一樣連結在一起，對社區有了認同與歸屬。

以上資料來源–財團法人仰山文教基金會

後湖社區	乾淨的小河流
洗滌區在後湖的西南方，為一條小溪，源頭來自武荖坑上游，水寬有10公尺，深度到大人的胸部，為居民飲水的來源，也是天然泳池，消暑的好去處。夏日午後，大夥兒到溪裡捉蝦、捉魚、撿蛤蠣。傍晚時分，阿公、阿嬤坐在河流邊的石凳上，閒話家常，小朋友在一旁嬉戲，這景象是後湖鄉間的生活特色。

以上資料來源–財團法人仰山文教基金會

    宜蘭河在今員山鄉範圍內的支流，自北而南為小礁溪、大礁溪、五十溪與大湖溪，枕山村聚落正好位於大、小礁溪流域之內，隔著大礁溪北與礁溪鄉二結村為鄰，西接新北市烏來區，村的最東界即是本村得以成名的枕頭山，是員山鄉最北邊的村里。若以祭祀圈範圍來界定，枕山村又分為枕頭山及大礁溪兩個單位，枕頭山以奉祀三山國王為主神的慶安廟為中心，範圍則是今枕山村1到16鄰為主。同時，慶安廟也參與新城大眾廟聯庄普渡，與同樂村的山仔前、阿蘭城、新城及頭份村結頭份等聚落連為一體，坊間通稱為大枕山地區。

資料出處：張智欽等 2003，《宜蘭河流域人文及自然資源調查計畫報告書 》，宜蘭縣：宜蘭縣政府（頁42）。

圖片說明：現今員山鄉水系圖

圖片來源：陳立文 2010，《從自然到人文空間的轉化：宜蘭員山地區的拓墾行動（1802-1945） 》，國立台灣師範大學台灣史研究所碩士論文，頁19。

文字整理：葉明政

後湖社區	蘇漁一村
蘇澳有天然港灣，自日治至國府時期，陸續完成為南方澳漁港、蘇澳商港、北方澳中正軍港，而南方澳漁港為台灣三大漁港之一，漁業發達之故，乃吸引澎湖、小琉球、嘉義、雲林、屏東等地之漁民落戶生根，為因應漁民居住所需，提供一處安身立命之地，政府乃興建蘇漁一村，讓漁民安居樂業。蘇漁一村約建於1976~1977年間，現有住戶約70戶，與蘋果村住戶成為本社區最大群體。

以上資料來源–財團法人仰山文教基金會

後湖社區	蘋果村
後湖三面環山林木蒼翠，另一面翠綠的田園風光景緻優美，以前被建商看中，認為很有開發潛力。1981（民國70）年間填田建屋，約有100多戶。據傳在房屋完工時，有舉辦吃蘋果比賽，當時還邀請知名藝人陳美鳳前來助陣呢！後來在2001（民國90）年間，正式命名這裡為「蘋果村」。

以上資料來源–財團法人仰山文教基金會

「東港」名稱的由來

宜蘭在古地圖上西為西勢大溪（今宜蘭河）及東為東勢大溪（今蘭陽溪） ，它們的出海口則分別命名為西港及東港，西港就是今日的烏石港，東港即為現今宜蘭河、蘭陽溪及冬山河出海口左側的聚落。

「東港聚落」目前位居宜蘭縣溪北自行車步道起點，同時在河口處也是候鳥棲息之處，在此可以享受自在的海濱鐵馬行，同時也可以觀察到此地海濱的生物多樣性。

「東港聚落」居民

此地的居民可以分為三大族群，分別是漢族、噶瑪蘭族及外省遷入的族群。

「漢族」：這裡的漢族多是由大陸移民過來的，從東港村慶安宮的廟誌「本宮始建於清道光年間。是本地先人在此航海為生。籌建於東港口北邊。是一座磚木造古式平家廟。奉祀廣澤尊王、朱府王爺、蘇府元帥為主神。」可以看出，漢族遷移至此，並將信仰也帶到這裡。

「噶瑪蘭族」：噶瑪蘭人的祖先，乘船來到宜蘭平原外海，有的在蘭陽溪口登陸、有的更北上到頭城一帶登陸。貓里霧罕橋這個名稱，是噶瑪蘭語的發音。本地有許多噶瑪蘭族人，他們大多姓潘，但由於其母語的使用少，其母語多半已經失傳，且大多向外發展。

「外省遷入族群」：這裡的外省族群原多屬於大陳島居民，由此地漁師廟誌可以看出，「我同胞原居大陳，溯數世而十世以上亦居於斯焉。環海繞之水，之所孕育給民，之所需天，無懼風，需進取者，存漁師爺之庇祐也。民國四十四年初，暴秦犯師，我無願枷鎖之加身，離家園隨政府至台。…勒石為念，心繫父母之鄉，賴神之靈，終必得歸故地誌之。」但現今這些與政府遷台的老兵多半凋零，而年輕的一代也出外打拚，只有漁師廟每年祭祀活動時會回此地。

參考資料

1、東港村慶安宮廟誌

2、平埔文化資訊網 詹素娟（1995年）〈宜蘭平原噶瑪蘭族之來源、分布遷徙─以哆囉美遠社、猴猴社為中心研究〉http://ianthro.tw/p/94

3、東港村漁師廟誌

文字整理：曾繁琦

後湖社區	婆婆媽媽好廚藝
每逢年節佳慶或有廟會時，社區裡的主婦們各個大秀廚藝，各式料理應有盡有。主婦們都飽腹料理經綸，這場景顯現出宜蘭人好客熱情的一面，藉由大家的分工合作，不一會兒香噴噴，可口美味的佳餚就呈現在大家面前，歡聚在一起享受美食的同時，也拉近彼此感情，這就是後湖婆婆媽媽們的魅力所在。

以上資料來源–財團法人仰山文教基金會

後湖社區	藝術大師─劉俊奇
自幼就對繪畫有著高度熱忱，雖身處於窮困之境，仍然不斷自我學習，秉持著不放棄的精神朝著夢想邁進。畫畫的好處就是不受年齡限制，無論老少皆能培養興趣，劉俊奇曾云：「伴隨著畫筆恣意作畫直到年紀衰老」。畫風崇尚自然，藉由細膩線條及柔和色調，來勾勒出畫中的靈魂，呈現大自然的「真」和人際間的「誠」。

以上資料來源–財團法人仰山文教基金會

後湖社區	黑鮪魚分解高手─陳連發
黑鮪魚每年4到6月間迴游經台灣，體長可超過3公尺，重量可達500公斤。「眼鏡仔」，本名陳連發，1961（民國50）年生，1973（民國62）年進入南方澳工作，並在1998（民國87）年進入海洋大學進修，後因工作而放棄學業。近十幾年來，其分解黑鮪魚俐落的刀法受到肯定，多次受邀至飯店、超市等表演「黑鮪魚分解秀」，而成為傳奇人物之一。

以上資料來源–財團法人仰山文教基金會