宜蘭小百科

於民國90年4月落成啟用，將深溝、七賢、惠好、尚德、內城、蓁巷等村的老舊托兒所合併，於新建的托兒所上課。早期各村的托兒所都設於活動中心或老舊建物之中，環境不是很理想。深溝地區農地重劃後，鄉公所取得土地興建，由於收費合理、離家近，所以很多家長都將孩童送往托育。

大福沿革

      大福國小住於壯圍鄉大福村，恰在頭城、壯圍及礁溪三鄉鎮交界，東臨太平洋，是一個風景秀麗、民風淳樸的小農村。日本時代明治36年(1906)，本村設立了頭城公學校大福分教場，同年4月獨立為大福公學校。昭和11年（1936）實行集中教育，將大福、過嶺、土圍三所公學校，合併成為古亭笨公學校，民國35年，再設立大福分校，直到民國41年8月，才正式獨立為大福國民學校。

       到了民國50年，已有十幾間木造蓋黑瓦的簡陋教室。小小的操場上，光禿禿看不到一根草，還有一排民房橫亙在操場上。民國50、51年連續兩次強烈颱風侵襲，教室無一完整，後來分配到兩間平頂的美援教室。直到民國60年代中期，才全部改建成鋼筋水泥教室，學生最多達18班。民國70年濱海公路拓寬，位於路旁的大福國小首當其衝，拆了一排教室；因校地狹窄，收購民宅又阻礙重重，於是買農地變更地目建新校舍，費時2年才建好。

       民國72年5月舊校舍廢除，遷移到新校舍上課；小朋友最高興了，操場大了好幾倍，有寬敞的跑道可以賽跑，有球場可以打球，有遊樂器材可以玩，又利用校友們捐贈的錢，購買電化器材，間間教室有音響、有電視。這些是舊校舍無法享受到的，讀書環境完全改觀。在民國70年代，大福國小是全縣設備最好，最漂亮的小學。

大福特色

       在大福國小裡，每一位小朋友都能享受有趣、活潑的學習活動：緊臨學校附近的時潮休閒農業區的濕地生態，這裡是鳥兒、魚兒、小螃蟹、花兒，各種動植物生態的天堂，小朋友在這裡手拿望遠鏡，就可清楚的看到悠遊自在飛舞的小精靈，各種不同的「留鳥」與「候鳥」就在你身旁飛過，可愛的黑面琵鷺也都會來此過冬，享受這裡豐富的生態環境；水溝裡，小螃蟹跑來跑去，一下子從土堆洞裡跑出來、一溜煙兒的又躲了進去，真是可愛極了！

這裡大溝小圳裡，不時會傳來魚仔跳水的聲音；無齒螳臂蟹偷偷的在塭堤挖洞，燒酒螺靜靜地在水溝裡爬著。在蘆葦叢中，有些水鴨沒走，變成非法移民；新曆七月農田收割後，幾隻迫不急待的蒼鷺早已悄悄回來了，隔沒多久，海鷗與白鷺也成群來了 。呱呱鳥聲，在濕地裡吵個不休。這裡的溼地廣達數百甲，半鹹水的特性，豐富的有機鹽涵養著魚蝦與許多種水生植物，造就這一片生態豐富的溼地樂園。到處都是鳥，漫天飛著，三不五時還有超級迷鳥出現，河裡開滿了長串的水茄苳花，香氣撲鼻是賞鳥與賞花的季節了，時潮歡迎您來，可以搭船沿河欣賞水茄苳開花，還可以賞鳥。人家說：到時潮看鳥是不必靠運氣的，每次來都有不同的奇遇。

以前，大福還是個很典型的海濱村落，村民種田兼捕魚，常利用農閒到海邊「牽罟」。村內有幾戶大戶人家，購置小船、罟網等用具，當船主發現魚縱時，立即用海螺「嗚嗚嗚」的吹起來，村民立刻放下手邊工作，奔向在離岸數百公尺處撒網，然後海灘上的人則分左右兩邊，像拔河似的齊力拉網上岸。當活蹦亂跳的魚蝦被拉上岸時，大家莫不歡聲雷動，而參加者皆可分到漁獲。這種古老有趣又老少咸宜的捕魚方法，現在成了大福海濱最受歡迎的休閒活動。

我們也安排學生自家附近來尋找當地原生植物，從身旁的環境開始注意，蒐集社區內原有的原生植物或是民俗植物，讓這些植物都可以在地立足，在時潮的這片小小的土地上，我們種植的不是玫瑰，而是不起眼的草花，是一群被遺忘的台灣原生物種，從植物開始營造自然生態的環境，也認識保護區內飛鳥的蹤跡，讓土地呼吸讓動物在此棲息，未來更將與學校、社區居民合作，共同認養原生植物苗圃的每一區塊，透過鄉土教學，讓孩童疼惜這美麗的土地。

另外，壯圍也是哈蜜瓜的故鄉，大福國小的小朋友也有機會學習與體會農夫種瓜的辛苦，從整地、播種、施肥、澆水都馬虎不得，才能種出又大又甜的瓜果；每年夏天，瓜園裡結滿一粒粒的瓜果棚架，我們都稱它叫「瓜瓜隧道」，也是大福國小裡的一大特色喔！ 

       大福國小提供了很多的社團活動給小朋友學習各種才藝，像是：國樂團、古箏樂團、太鼓隊、陶藝社、直排輪隊等，能文能武，每一位小朋友都有機會在學校裡學習到自己有興趣的才藝活動，而且啊！他們常常代表學校參加各項的比賽和表演活動，每一次都有很好的成績表現，難怪大家都說：「大福的囝仔，讚！」

茄苳林橋是永和村與湖東村的聯絡橋樑，橫跨五十溪?岸，是標準的東西向橋樑。早期先民要跨越五十溪時，需臨時搭起木橋始能出入。每逢大雨時木橋便會被沖毀，交通就會中斷。歷經多次的改建，終於2007（民國96）年間完成一座堅固的高架橋樑，解決長期以來居民通行不便的大問題。
此橋興建時，同時將路面加以拓寬，一併改善了本社區通往福山植物園、員山福園及往葫蘆堵橋的道路問題，使得交通動線忽然變的順暢寬敞。橋樑改善的同時也整建開發附近的堤防道路，整個社區瞬間明亮起來，對於推動居民休閒及地方觀光產業的發展頗有助益。

聞溪谷含有沙金，很多人為了淘金夢，一無所獲，耗盡家當，家當都「無了了」因之取其諧音而得名為「武荖坑」。武荖溪谷水流清澈、奇石嶙峋、水徑蜿蜒、泉水非常甘醇，故有【武荖甘泉】之美譽，更是新「蘭陽八景」的名勝之一。武荖坑風景幽美，生態地理環境豐富，區內林木蒼鬱，草坡翠綠，潺潺溪水中蘊育著「苦花」、「溪哥」、「毛蟹」等悠遊魚類，堪稱「蘭陽百景」之首。目前由宜蘭縣政府規畫全台最優美之休閒露營區，亦是戶外踏青尋景最佳處所。

聞溪谷含有沙金，很多人為了淘金夢，一無所獲，耗盡家當，家當都「無了了」因之取其諧音而得名為「武荖坑」。武荖溪谷水流清澈、奇石嶙峋、水徑蜿蜒、泉水非常甘醇，故有【武荖甘泉】之美譽，更是新「蘭陽八景」的名勝之一。武荖坑風景幽美，生態地理環境豐富，區內林木蒼鬱，草坡翠綠，潺潺溪水中蘊育著「苦花」、「溪哥」、「毛蟹」等悠遊魚類，堪稱「蘭陽百景」之首。目前由宜蘭縣政府規畫全台最優美之休閒露營區，亦是戶外踏青尋景最佳處所。

玉田國小校史沿革

員山大橋是聯結本社區與外員山的主要橋樑。早期尚未興建大橋時，居民需靠撐渡過河至對岸。1961（民國50）年左右開始第一次建造水泥橋，當時橋兩岸並無堤岸之設置，每逢大雨期間，鴨母寮地區地勢比較低，時常淹水，員山國小的本社區學童就得提早下課，產生了很大的困擾。
1995（民國84）年12月間，經地方人士極力奔走爭取經費，才將舊橋拆除，改建成目前造形美麗的橋，與五十溪旁的堤坊美景相互輝映，建構出一幅美麗的圖畫。而堤防道路更成為外地遊客、及附近居民休閒運動的極佳場所了。

門廳正面(攝影者：沈亞倫)

歷史沿革

        宜蘭監獄建於1896年，為日本帝國主義者進入蘭陽平原營造的第一棟建築。這個新的殖民統治不再是以前清時期的社會規範為基礎，代之而起的是以「國家」對社會秩序馴訓的積極介入，以及對身體的空間性懲罰為維護社會秩序再生產的主要手段。

建築於舊城南門外的監獄，初名為「台北刑務所宜蘭支所」。

民國三十四年台灣光復後，於同年十二月改稱「台灣第一監獄第一分監」。

民國三十六年始改為現稱–「台灣宜蘭監獄」。當時監獄與看守所尚未劃分。

民國四十三年始另設「台灣宜蘭地方法院看守所」。

民國六十一年設監理看守所及少年觀護所。

民國七十五年因房舍老舊，空間侷促，遂在三星鄉阿里史購得15公頃作為新監，而位於宜蘭市神農路的則為舊監，保留「看守所」及「少年觀護所」等單位。

使用情形

        當時的舊監僅作少年觀護所使用，或供待法院受審之被告暫時停留用。當時的職員及監員共14名，約有20餘名少年受刑人。過去的受刑人大多只使用到舍房及工廠，其餘大多呈現半荒廢狀況。 監獄平常少與外界接觸，其建築物本身也極為開封，雖位於熱鬧的神農路上，但附近居民鮮少與之互動，監獄對於附近居民而言宛如是另外一個世界，不過監獄附近一帶的治安一向良好，這可能是監獄效應吧。過去「宜蘭監獄」受刑人最多到達200餘人，但大部份為外地人，少有宜蘭當地人，由此可知宜蘭治安一向優良。

簡介：

七賢社區的浮洲再興宮為先賢開墾宜蘭後第五座廟宇，其建築材料部分使用第四座廟宇內部富有文化價值之雕刻文物。如內外殿相隔之雕屏，案桌，及懸掛之匾，其中歷史最久的匾額為明治36年(1905)； 廟外之吊筒、支座、柱材等則為大正年間之作品。

祭祀主神：

法主公姓張名慈觀，福建永泰縣張家莊人，醫術、法術高強，40多歲時為除蛇怪而同歸於盡，得道飛昇。先賢背著張公祖神像開蘭墾荒，至今約150年歷史。清朝咸豐年間於溪洲堡泉州大湖 (今之三星鄉大埔張公圍)建蘭興宮，有楹聯云：「身化九龍潭遍逐蠻荒闢蘭境，法施三寶塔直驅鬼牛走桃源」，後因大水沖毀，在附近搭草寮奉祀，結果再次遇大水，又遷移至宜蘭市南橋里與七賢交界處，建物仍是草寮。浮洲庄民集資於今七賢村第二鄰處建廟稱再興宮，日據時代築蘭陽堤防將廟隔在河道之內，於是再遷至目前廟址，1985年因廟宇老舊再度原址重建。

神醫神水的傳說：

據耆老口述，再興宮舊廟之東北側有棵榕樹，樹高10米以上，樹冠直徑近20米，樹齡不詳。地面樹根盤踞，高出地面，當時判斷約有百年樹齡，因樹中心已有蛀洞，內部有一窩罕見的白蟑螂。近樹根處有一樹洞積滿清澈的水。由於張公法主生前為一神醫，當時醫療設備不足，附近居民遇有身體不適，即前來廟中向法主聖君求籤，只要在聖君前擲筊取得同意，即可前往樹洞中舀取清水回去服用，均可不藥而癒。曾有一婦女因眼盲而前來求得聖水醫治，竟然重獲光明。
日據時代為建南機場，鋪設五分車鐵軌至蘭陽溪採砂石，因榕樹阻路而遭砍伐大半。

宜蘭市與美國堪薩斯州黎霧市，於民國七十七年十月七日(西元一九八八年)締結姐妹市，迄今已有十多個年頭。
兩市友誼至今發展仍深厚、穩固，經過兩國歷屆市長定期互訪，考察地方建設並進行市政經驗交流。
西元二○○三年十月二十六日，黎霧市政府特在該市新闢一處占地面積約五公頃的公園，取名為「宜蘭公園」，以紀念姐妹市情誼。宜蘭市也禮尚往來，將宜蘭市外環道路跨越宜蘭河的新建鋼構大橋取名為「黎霧橋」，並立碑以紀念之。

宜蘭市外環道自83年開始施工，耗時8年的宜蘭市外環道路於九月三十日下午五時開放通行，屆時過境宜蘭市區之車輛將可不需穿越宜蘭市中心，逕由宜蘭市外環道行駛，對改善宜蘭市區交通秩序，及交通服務水準有莫大之助益。
宜蘭市外環道起自台九線77K+480(四城)轉向東南以高架橋跨越宜蘭線鐵路與大福路(192線)、宜14線(七張路)交叉，再跨越宜蘭河橋進入都市計畫區，通過191線(延平路)、台七線後至美福大排與宜18線平交，再轉西南配合鐵路高架以平交方式在蘭陽大橋前迄與台九線84K+200銜接，全長6.764公里，寬度40公尺，全線配置四快車道、兩慢車道，雙向快慢車道間設分隔島，兩旁設人行道。

黎霧橋全長548公尺，主橋橋型為單孔之尼爾遜式鋼拱橋，長156公尺，引橋為預力混凝土變斷面箱型梁橋，長392公尺，其鋼拱橋中央拱高為26公尺，全寬39.6公尺，鋼拱外側各設有二公尺寬之人行道，將人車有效地分隔開來，行人可在人行道上駐足遠眺龜山島及觀賞宜蘭河優美風景，再配合宜蘭河的整治開發，更增添了宜蘭市民們休閒的景點。

傳統的織布機，俗稱「地機」，而寒溪地區族人都管它叫「洞洞」。其名取自於織布時因撞擊而產生「洞洞洞」的聲響，故而取之「洞洞」。據老一輩子的人說，只要聽到「洞洞」的聲音，就知道有人家婦女在織布了。

根據一般耆老的說詞，以前男人的工作就是出外打獵和製作工具，其中就有一項是製作織布機的器具。在製作過程，女人是不可以去碰觸，不然失敗率會很高。傳統織布機原料選取材質較為堅硬不易變形的原木。選後取出約7~8呎原木，將原木一邊以刀削平成底部，並在反面鑚出4~6洞，再找長約4呎的竹子或樹枝當整經支架即可完成整經器具。另再取出一塊直徑約二呎、長度約3-4呎左右的圓木，把原木剖面裁成上窄下寬的梯型體，並將內部挖空即可。挖空內部最主要是要放置梭子和板子及其他一些零碎的工具，而這挖空部位正是織布時所發出「洞洞」聲響主要來源。

傳統織布機在編織的過程中，須先將線上架於整經座上，反覆來回環繞，並依照自己喜歡的顏色逐次增加上線，上線時不可分心，否則會忘記線的規律，必須花費更多時間去整經，一不留神常會使線材糾纏在一起，而無法使用。

傳統織布的圖騰必須經過漫長的學習，才能駕輕就熟。一般來說，早期的圖騰大都以平織為主，圖騰比較單調，而挑針則較富有變化又具挑戰性，但因編織圖騰的過程，需要一線一針挑出，所以相當耗時，而且很傷眼力，視力不好和藝術欠佳者根本無法挑出圖形。現在的織布者所使用的機台，大都採用進口比較多，進口機檯功能較多，不必耗太多的時間即可編織出所需的圖騰，使得圖騰富有變化較多采多姿，讓人能更容易上手是它的優點。

傳統的織布機和現代的織布機，其最大的不同在於現代機台上線整經的過程比較簡單，可以直接在機台上線整經，比較不容易發生纏線的問題，而傳統的機台上線需要用整經台，完成整經之後，再把線材搬到織布機上，還要經過繁瑣的整線始能開始織布，而新式的機台，只要上下撥動所需的開關伐，即可編織漂亮的圖紋出來，速度快又整齊。

傳統織布機所製成的產品寬度可達1公尺以上，長度則可達15公尺以上或更長，但目前我們所學習的是新式的桌上型織帶機，只能織出小作品，寬度和長度有限，無法織出大型作品，這是目前是傳統織布機較佔優勢之處。但是新式大型機台也能織出如傳統機台的長度，且更為快速圖騰更漂亮，但價位比傳統機台貴上很多，不過操作較為方便，圖騰變化也較多。令人擔憂的是這種大型機台會在不久的將來，很有可會逐漸取代傳統的地機，因為操作實在太方便了。

織帶機上線須具備有織帶機、綜線及線材。製作時先將線綁在調節鈕上，綁好線材後開始環繞並依上、下線逐序架線，上線必須加上綜線，下線則不必。完成後將梭子依量纏線，即可開始織布。一般的婦女動作快的話平織大約在150分鐘可以完成，學生大約230分鐘可完成平織一條，剩下的就是加工成品的工作了。