宜蘭小百科

地名源由：番仔埔、新發莊仔、社尾。

                  番仔埔、新發莊：新社原住有平地原住民，古人稱為番仔埔，該地原住民時常和四城原住
                           民火拼，被殺害甚多，至多人逃走流亡。後本地居民以番埔地名不雅，改稱新發莊。
                   社尾：昔時平地原住民之部落，俗稱為「社」。而因靠近大福附近為社之末端，稱為社
                               尾。

                【資料取自「壯圍壯天下」一書】

鑄鐵廠成立於民國五十年代，是由地方人士集資成立的，佔地二千餘坪，堪稱員山鄉大工廠，創造許多就業機會，讓在外縣市工作之年輕人，紛紛返鄉服務又可就近照顧家庭。
鑄鐵廠（翻砂廠）是傳統的小型重工業，需大量水、電供應，當時五十年代每個月所需電費高達二十餘萬元，三年後電費再度調高到一百餘萬元，合夥人遂經討論後將工廠頂讓，直到第八年宣告倒閉。
到現在社區居民仍然很回味鑄鐵廠所帶給附近居民的利多，比如工廠所排放之熱水足夠供應附近居民洗澡及冬天洗衣之用，且特地蓋一處澡堂可讓沐浴者遮風避雨，澡堂仍在，但工廠已變成廢墟。

礁溪鄉六結村人

出生：民國30年

台北師專畢後任教於女子國小。

現職：專業畫家

專長：西畫、國畫

作品

從事繪畫多年，獲獎經驗豐富，曾入選全省教師美展、全國水彩畫展、全國書畫展及全國繪畫創作比賽榮獲第二名。

五十二年舉辦首次個人畫展，作品連續多年在國立歷史博物館國家畫廊展出，歷次參加全國彩畫展、全國書畫展、當代美術大展等，並應邀參加日本國際美展、美國國際現代水彩畫展，作品曾在南非、韓國、中國北京、天津、日本、美國展出。

曾任：宜蘭縣美術學會理事長。

現任：宜蘭縣美術學會顧問。

在日治時代至民國60年代裡，內員山溫泉是員山鄉最重要的天然資源之一，當時也是溫泉最興盛的時期。不知道是天氣變化或人為開發的原因，地下溫泉水不知不覺遷移至中城地區，使得中城地區約60多戶居民如獲至寶，享受天然溫泉的饋贈。

2001（民國90）年，縣府委託學者及工研院，探測中城附近的溫泉狀況（即蘭陽軍醫院遺址），證實這一帶的溫泉屬含碳酸鈣之溫泉，水溫接近50度，且出水量比礁溪更大，達到每口23400立方公尺，超過礁溪3倍之多。因為溫泉的質地優良，於是開發員山溫泉便成為政府極為重視的新課題。

目前，員山溫泉在員山公園有設一出水口；並已有業者開發溫泉經營泡湯與民宿等設施。

  宜蘭過嶺保安宮創建沿革
 

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宜蘭縣壯圍鄉位於蘭陽平原東側，蘭陽溪以北，本邑除海岸地帶有沙丘之外，全區皆為廣闊平原。本鄉在前清嘉慶初期時，有吳沙攜眾東移從事墾荒，拓墾成事之後，為酬謝協助拓荒墾有功之民眾壯丁，特贈與部份墾地慰酬，遂稱該地名為『民壯圍』，簡稱為『壯圍』，迄於民國三十九年(西元一九五O年)成立宜蘭縣，始規劃為『壯圍鄉』，鄉公所則設立於吉祥村。

過嶺保安宮地方鄉土民情風俗『牽罟』

         宜蘭縣東方的海岸線綿延長達一百餘公里，由蘭陽溪沖積而成的三角洲，有面積約四十公里的沙汕，從頭城、壯圍到蘇澳之間，每逄魚汛季節來臨，傳統漁村就有『牽罟』的活動，就是昔時當地民眾協力牽網捕魚的意思。
早期壯圍過嶺村靠海邊的居民分派人手，全天候輪流守在海邊，一但發現魚群出現時，猛吹海螺，號召當地漁民集結海濱，更以竹筏貨舢舨迅速出海，灑網包抄魚群，留在岸上的人便腰纏短繩，等竹筏驅趕魚群入網後，在眾人齊聲吆喝拉索，同心協力使全勁將罟網拉上海邊沙灘，只要有出力者，皆可分一份漁獲。正如先民拓墾與自然搏鬥如出一撤、牽罟在團結合作下鼎力相助，甚具和平處世哲理，人文情勝高於經濟考量，有謂：牽罟之樂，心滿意足。

美福大排是條歷史悠久的灌溉溝渠，它源自宜蘭河支流的大湖溪，從宜蘭市的運動公園西北邊穿過鐵路向東南流過壯圍鄉，在新南村尾注入宜蘭河，對於宜蘭、壯圍兩市鄉的農民而言，這是條功不可沒的灌溉排水系統。
流經新南休閒農業區這一段的美福大排堤岸兩側，綿延近一公里的卵石健康鋪道、花樹夾道，堤岸上種植矮株木麻黃、雪茄花、水黃皮及黑板樹等，堤岸旁的空地經常可見農民種植的蔬菜與瓜果，走在健康步道上除能活絡筋骨外，沿途可以觀察富庶的農村景觀與台灣山脈地形，步道兩旁的植物生態與在大排溝渠攸游的雁鴨等各種生物，更是不可多得的生態領悟與絕佳親子共遊的環境！尤其在午後傍晚時分，走在兩旁健康步道，陣陣涼風徐徐吹來，不僅身心得到抒解，更能令人忘卻一切煩憂，在農村休閒領域裡，這是相當享受的一種方式。
當地居民說，美福大排附近的農田、水澤多，又靠近出海河口，水鳥多，在美福大排堤岸散步，享受休閒時光時，別忘了仔細觀察周遭的景物，因為在這裡很容易看到飛起的水鳥，那種令人驚艷的場面。

此處原是一片農田，民國三十八年國軍轉進台灣，一時無法安置眾多軍隊，便將此片農田建成臨時軍營，建材皆取自茅草、竹子、雜木等，稱為「克難營房」，民國四十年後改建為水泥瓦房，稱為「半永久營房」，
此兵仔營曾擔負駐軍、醫院、油庫、感訓、反共救國軍訓練基地等任務。根據傳說：此處為醫院時，曾有士兵死後魂魄不肯歸去，民國四十五年五月，營中深夜鬧鬼，整個寢室百餘名士兵一時齊聲喊叫，異狀百出，士兵謂稱：「見到有人頂上無頭，滿身是血，可怕之至」。
如今此地大廈林立，為本社區精華地帶，一陣熱鬧景象，與當年真是不可同日而語。

地名源由：三塊厝、粿寮仔。

                    三塊厝：開墾之初，當地只建造三間厝。
                    粿寮仔：當時宜蘭河流至永鎮廟附近，有一大灣，成為商旅休息之處。有一老人家在此
                                    建草寮賣粿，因當地沒有地名，所以乾脆就叫做「粿寮」。

                  【資料取自「壯圍壯天下」一書】

根據「陳氏大族譜」中的記載，大坑罟的先民係住在中國褔建省漳浦縣鑑湖地區的大坑村，明末清初，為了呼應鄭成功反清復明的行動，便暗中遷移台灣，並由村中的寺廟分靈玄天上帝及關聖帝君2尊神像及2組罟網，由於不敢公開，所以隨行的人數並不多約24人、先民來到台灣船隻由頭城大坑罟地區登陸落戶，由於早期頭城大坑罟地區腹地不足，經族人商議，另覓他處發展，經沿海岸尋找，發現蘇澳大坑罟其地形地貌，與褔建大坑村相似，遂決定其中一部份（12人）留在今頭城大坑罟地區，其餘（12人），沿海岸帶著一組罟網，步行至今蘇澳大坑罟地區定居落戶，所供奉2尊神像，玄天上帝及關聖帝君，則由族人擲筊請示，玄天上帝由遷移蘇澳大坑罟族人供奉，關聖帝君則留在今頭城大坑罟。

蘇澳大坑罟與頭城大坑罟祖先是一同來台，早期因發展所需，分散兩地，但系出同源血濃於水的同根情誼，深植兩社區居民心中，每年逢農曆正月13日及3月3日，兩社區供奉主神聖誕，兩社區居民組隊相互慶賀聯誼，至今已有一百多年歷史，成為兩社區特殊傳統文化，民國91年蘇澳大坑罟成立社區發展協會，民國92年11月，在縣政府及陳金德立委協助見證下，蘇澳大坑罟社區與頭城大坑罟社區，結盟為兄弟社區，期望兩社區在未來社區營造發展，相互扶持協助，分享經驗，使系出同源血濃於水同根情誼，更加鞏固。

照片作者

hiro0706 / 林信宏

甲魚－近來鄉民更利用溫泉來養「鰲」，因為溫泉提供終年攝氏 3O 度左右的適當溫度環境，目前飼養面積約十五公頃，鰲可以省去冬眠期，獲取優厚的利潤

蝦類－本鄉蝦類的養殖種類主要有草蝦，在每年的三、四月放養，到了七、八月即可收獲，還有斑節蝦，於每年八、九月放養，於翌年一、二月可收獲，肉質結實口碑極佳。

觀賞魚－目前本鄉觀賞魚的養殖面積約二公頃，養殖種類有血鸚鵡、金剛鸚鵡、非洲王子、阿裏．．．等數十品種，用溫泉養殖有繁殖容易、生長快速，色澤鮮豔，體態優美等特質。