簡介：
七賢社區的浮洲再興宮為先賢開墾宜蘭後第五座廟宇，其建築材料部分使用第四座廟宇內部富有文化價值之雕刻文物。如內外殿相隔之雕屏，案桌，及懸掛之匾，其中歷史最久的匾額為明治36年(1905)； 廟外之吊筒、支座、柱材等則為大正年間之作品。
祭祀主神：
法主公姓張名慈觀，福建永泰縣張家莊人，醫術、法術高強，40多歲時為除蛇怪而同歸於盡，得道飛昇。先賢背著張公祖神像開蘭墾荒，至今約150年歷史。清朝咸豐年間於溪洲堡泉州大湖 (今之三星鄉大埔張公圍)建蘭興宮，有楹聯云：「身化九龍潭遍逐蠻荒闢蘭境，法施三寶塔直驅鬼牛走桃源」，後因大水沖毀，在附近搭草寮奉祀，結果再次遇大水，又遷移至宜蘭市南橋里與七賢交界處，建物仍是草寮。浮洲庄民集資於今七賢村第二鄰處建廟稱再興宮，日據時代築蘭陽堤防將廟隔在河道之內，於是再遷至目前廟址，1985年因廟宇老舊再度原址重建。
神醫神水的傳說：
據耆老口述，再興宮舊廟之東北側有棵榕樹，樹高10米以上，樹冠直徑近20米，樹齡不詳。地面樹根盤踞，高出地面，當時判斷約有百年樹齡，因樹中心已有蛀洞，內部有一窩罕見的白蟑螂。近樹根處有一樹洞積滿清澈的水。由於張公法主生前為一神醫，當時醫療設備不足，附近居民遇有身體不適，即前來廟中向法主聖君求籤，只要在聖君前擲筊取得同意，即可前往樹洞中舀取清水回去服用，均可不藥而癒。曾有一婦女因眼盲而前來求得聖水醫治，竟然重獲光明。
日據時代為建南機場，鋪設五分車鐵軌至蘭陽溪採砂石，因榕樹阻路而遭砍伐大半。
