- 介紹宜蘭境內的泰雅族。
- 泰雅族音樂的教唱：
- 歌譜教學：需展現出輕巧的節奏感。
- 歌詞教學：本曲歌詞使用羅馬拼音，教師可先行解釋大意再行教學。
- 此曲為七聲音階「角」（Mi）調式，泰雅族的傳統表現方式，是以男女對唱的戀愛歌曲，配合舞蹈動作，風格充滿了天真浪漫的情趣。
- 用男女對唱的方式呈現，而旋律音域恰好各別適合男性質（Re至La五度）的雄厚低沉及女性質（Re至高音Me九度）嬌柔婉轉的特質。
宜蘭泰雅族的遷移
泰雅族約於六千年前到達台灣，多居住在300M至2000M的山區，分佈之廣 約佔全台灣山地的三分之一。幾千年來過著平靜自足的生活，但自十七世紀以 來，漢族大舉入墾，官方採取分疆劃界隔離漢人與原住民的政策，大大侷限了 原住民的生活空間及向西獲取資源的可能性，原住民開始全島性的大遷徒…
在這樣的背景下，原居於南投縣仁愛鄉一帶的泰雅族人，為尋找新的獵場和耕地，使開始向東、向北擴散，族人先後翻山越嶺、繞過南湖大山，第一批遷徒至宜蘭的泰雅族約在1754年到達大濁水溪上游定居民（今和平溪湖）；而第二 批則約在一百多年前才而達。
原住民高山族的音樂
要討論泰雅族的音樂，必須從整個高山族的音樂論起。對於台灣原住民族中的高山族的歌唱風貌，據現有的田野及文獻資料可歸納為下列幾點：
（一）歌唱形式：
高山族歌唱的形式，可以分四類，計十一種：
- 單音唱法：
- 朗誦唱法（特別是雅美、排灣族）
- 曲調唱法（阿美、泰雅、鄒族等）
- 對唱法（泰雅、雅美族
- 領唱與和腔唱法（高山族全體）
- 複音唱法：
- 五度或四度平行唱法（布農、賽夏等族）
- 頑固低音唱法（排灣、魯凱、阿美等族）
- 輪唱法（泰雅族）
- 自由對位唱法（阿美族）
- 和音唱法：
- 自然和絃或泛音唱法（布農族）
- 協和和絃唱法（布農、鄒族等）
- 異音唱法。（雅美、排灣、魯凱等族）
（二）歌唱內容：
高山族原屬無文字的民族，在歌唱方面雖然有歌詞，但並無歌曲或歌詞的記載。因此，他們的歌謠是靠世世代代以口傳方式流傳下來，而其歌唱內容與其生活息息相關。
高山族的歌唱涵蓋日常所有生活：從狩獵到戰鬥，農耕到捕魚，建屋到搬運；從婚禮到祭祖，祭神到驅鬼，祈禱豐收到慶祝豐收：從戀愛到離別，酒宴到遊戲，舞蹈到搖籃；從傳說到故事，神話到民族起源；大自然到人生….等，都是與他們的歌唱分不開的。就其內容分類，大致可分為(1)祭典歌(2)傳說類(3)工作類(4)生活感情類等四大類型，另從文化人類學的立場將民歌視為人類生存過程，必需與內外界溝通的行為，亦可將民歌分為三大類，也就是三大關係：
- 人與自然的關係：農耕歌、狩獵歌、捕魚歌等。
- 人與超自然的關係：驅魔歌、祈願歌、咒咀歌等。
- 人與人之間的關係：戀愛歌、歡樂訶、婚禮歌等。
（三）器樂：
台灣高山族的獨奏樂器，目前以泰雅族的口簧琴、布農族的弓琴，排灣族和魯凱族的笛（包括：鼻笛、縱笛、橫笛三種）為代表。其中，口簧琴的演奏有三個用途：
- 做為通訊的信號，例如用於男女約會的暗號或愛情的傳訊。
- 做為舞蹈的伴奏，例如泰雅族的各種口簧舞。
- 做為音樂的遊戲，自奏自娛或相互欣賞。
（四）歌舞
台灣原住民不僅是喜歡歌舞、具有歌舞才能的民族，而且歌舞是他們生活的一部分。最重要的首推豐年祭慶典歌舞，原住民九族都有此重要祭典。此外，泰雅族男女求愛的口簧舞、雅美族的頭髮舞、賽夏族矮靈祭的男性鎖舞、排灣族五年祭的群舞、魯凱族結婚儀式的男女群的歡樂舞、卑南族與阿美族的鈴舞、阿美族男性的成年祭舞與女性的賞月舞、鄒族男性迎戰神舞等，都具有獨特的歌舞形式。
台灣原住民的舞蹈主要以歌唱配合。雖然有泰雅族的口簧、阿美族的小鈴配合舞蹈，但一般多以載歌載舞形式，很少使用樂器。而歌唱方式， 以齊唱及領唱與和腔的二種形式最普遍。
（五）祭祀音樂
原住民的祭祀包括：祭祖靈、祭神、祭人頭、祭鹿耳朵、祭小米豐收、豐年祭（賞月祭）、祭飛魚、及至驅除惡靈等。而上述任何祭典項目的進行中，必然有載歌載舞的表演儀式。
