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冬山社區風箏的製作過程

只要一提起:李老師的「劈竹」功夫，無人不豎起大姆指，稱讚有加。任它竹子再怎麼「高風亮節」，只要一到李老師手上，莫不「服服貼貼」，溫順無比。每年元宵燈會中的生龍活虎，隻隻可都是李老師的傑作呢!
●平面設計：規劃設計圖案，把設計圖
紙摺半，先畫一面骨架部分，再畫另
一面。
●劈竹：把竹子鋸成需要尺寸，用刀的
反面擊打使裂開，竹節去內留外，以
保耐用。
●整形：用鉋刀刨平或小刀刮勻，使用
鉋刀時，應以斜角推進，用小刀刮可
將竹片平擺桌上。
●平衡點：將刮好的竹片中心點，放在
小刀上，試試看，左右重量是否平均。
●火烤：把竹條先畫上記號，用酒精燈
或蠟燭燻烤，燻烤時，雙手宜稍加用
力，使竹條彎曲。
經過了這一番「整形」後，可知這天然的素材，要使得上，還需許多的「功夫」呢!

如果您已經將竹材準備好了，那麼讓我們把它們組合起來囉!
●綁骨架：綁骨架是比照設計圖的角
度，在接觸面糊上白膠，並在交叉
處，以鐵絲綁上。
骨架要輕，風箏才易飛；骨架要有足
夠的「韌」度，風箏才飛得高，這可
是來自師傅的「武林祕方」，得來不易
ㄚ，嘿!嘿!嘿!
●著色：把設計圖描繪在布上，再塗上
顏料，顏料的選擇，當然越鮮豔越
好，在空中飛翔起來，才美麗﹔但是
……要是下雨了，怎麼辦？顏料豈不
被雨淋糊了，這下可必須打電話，請
教師傅了，找找看答案吧!
●裝配提線：等著完顏色的布貼在骨架
上後，最後一個步驟就是：配上提線
了，注意其長度、角度！
您瞧！一隻實用又美麗的風箏誕生了！趕快飛飛看吧!

壯六社區在地文化～祭祀

主要節慶為過年、端午節、中秋節稱為國人三大民俗節慶，而本社區轄內農曆2月15日「鎮安廟開漳聖王陳聖祖千秋」及「清明慎終追遠掃墓」和「中元節」計6大節慶，其中中元節及陳聖祖千秋，均有聘僱道士誦經，同時殺豬公及牲禮祭祀，居民籌資甚多，準備拜拜，顯示村民虔誠隆重之心意，祈求保佑全村平安，以利農業豐收。

清溝社區的榮耀

清溝的民風淳樸、社會安和，在1981（民國70）年獲選辦理加強農村發展計劃暨吾愛吾村運動，並在1982（民國71）年榮獲冬山鄉示範社區。社區發展後續計劃仍將以改善居民生活環境，維護社區建設成果，並配合家庭倫理教育與社會教育，擴大社區志願服務與措施，改善社會風氣，鼓勵參與，以自助自強、團結和諧的社區為建設目標。

八寶社區農忙收割期

每到六、七月的盛夏時節，蘭陽平原一畦畦金黃稻田已值收割，農夫辛勤工作，等待的就是這一刻的到來；割完稻子後，還有很多繁複的程序，要將稻穀曬乾，準備放入穀倉收藏。傳統農家住屋前都有「埕」，是專門用來曬稻子等農作物的地方。曬稻前，必須先用篩子篩出雜質或稻桿，再均勻地攤在穀埕上面，直到水分脫乾，穀粒摸起來鬆脆、不易發芽為止。收割後的一畝畝稻田，真是美不勝收。

大興社區老照片說故事

手摹－這是一張清咸豐10年(1860年)的土地買賣契約書，記載著平埔族人賣地給漢人的買賣合約。平埔族人不識字，只能按手摹，銀貨兩訖。這張照片似乎在述說一段平埔族人的傷心史。
牛車－牛車上滿滿的一車稻草，老牛正吃力的拖著前進，這是50年前農村常見的景象，牛車在當時是農村重要的交通工具。農家依賴牛的勞力養家活口，繁衍後代的我們。
水車－田地未重劃前，農地落差很大，農民大都利用水車來引水灌溉。踏水車雖然辛苦，但也懷著豐收的憧憬。

補城穗花棋盤腳

縣政府在補城與三堵(今屬武淵村)交界之冬山河舊河道兩旁，遍植成排的穗花棋盤腳，即俗稱的水茄苳，一來美觀、二來讓後代子孫見證「做大水」（水災）的痕跡。
穗花棋盤腳原產巴西，屬卵胎生植物；核果外層具不透水質，漂流水面四處傳播；從七月份開始開花，有往上順序開花的樣子；大約在傍晚就伸展出煙火般的花蕊；一串同時爆出，在夜裡煞是驚人；濃郁的氣味，吸引許多飛蛾前來；螳螂卻在水茄苳華麗的慶典中，等待獵物；開放的穗花棋盤腳，花會在隔日的清晨凋落。

太和社區神秘的三岔港

位於本村第7鄰，沿新寮溪、舊寮溪、內港十三份溪，此3條溪水匯入，故稱三岔港。此地擁有自然湧出的大量泉水，水質澄澈，縱貫三岔港至五結鄉防潮閘間，綿延25公里是宜蘭縣第5大河，太和溪水匯流後，注入太平洋。此地擁有豐富的自然植物及珍禽鳥獸，保持原有風貌，以自然生態為主。

北成社區_新舊並陳的社區地貌

北成社區位於羅東鎮西郊，原是一個位於廣興溪（又稱羅東溪）溪畔的低窪農地；十九世紀初，當漳州人渡過蘭陽溪佔領羅東後，這個地區成為當時客籍及平埔族等弱勢族群的集居地，至日據時期中未有太大的變化。
但最近二十年來，經市地重劃及大型公共休閒設施，如今的北成社區，分為兩種截然不同的社區環境；一是北成街、國華街、國華國中及公正路所圍成的都市計畫地，一是運動公園之外的非都市地區及都市計畫保護區，同時擁有都市計畫與非都市農地兩種土地型態，更因為羅東運動公園的開發，帶來大量的活動人潮，形成一種新舊並陳的社區型態。