宜蘭小百科

臆墓粿是先民所留下來的一種習俗，具有二個意義：其一是每當清明節祭祖掃墓時，祭拜完祖先後，家道較興旺者，會將祭品分享給在附近放牛的小孩們；其二是希望放牛的孩童幫忙看管墓園，放牛時不要踐踏、破壞祖墳。由於環境變遷，生活富裕，此項習俗已不復見，藉由舉辦臆墓粿活動，讓孩子能重溫古早美食，提醒世人慎終追遠，緬懷祖先。

松羅社區辦理松羅國家步道巡禮暨護溪育林成果展，中餐是別有原住民風味的泰雅美食，席開62桌，其中30桌招待長官及來賓，32桌是社區村民認桌，人數約750人。這次的泰雅風味餐，我們委請本村—泰雅風味館老闆娘吳美玉女士所屬的團隊承辦，當天的風味餐有—打那白雞、打樣刈包、涼拌過貓百香果、田野酥卜肉、黃金豆腐、打那蝦—培根卷、勇士湯、馬告蒸魚、馬告蒸苦瓜、馬告炒山蘇、水果茶凍、養生木桶飯等十二樣，長官和來賓吃得津津有味。

    結合了水燈節民間地方習俗文化，展現出法會之莊嚴、隆重，藉此引領民眾了解農曆七月不是鬼月，而是進一步發揚孝道的月份，含有慎終追遠、博愛精神等意義。由水燈會與佛光山蘭陽別院、宜蘭縣佛教會，與參與的長官、貴賓以及民眾們一起獻燈祈福，出席法鼓初響法會。

資料來源：http://www.youngsun.org.tw:8080/calendar/index.asp?calendar_day=2009/8/18

海岸社區發現的古石棺，現今只存遺址及仙靈祠供人憑弔。早在日治時代，海岸社區的居民就已發現社區後方山腰上榕樹下的附近山區，在距今300到400年前是當時住民之墳場所在。住民將去世親人的遺體，放置於四周圍以石板的石棺內，擇大樹底下葬；下葬地點的選定有階級高低之分，階級越高者，選定下葬的樹木越大，低階級的百姓只能選擇在裸露山區下葬，經長年雨水沖刷，骨骸四落，地方人士發現後為讓往者得以安息，集資完成仙靈祠。

       隨著社區參與社區總體營造員培訓課程以來，社區以泰山口圳改造為社區總體發展的起始點，並以其周圍特有的歷史文物空間—如空軍飛行測候所、機堡以及宜蘭河濱自行車道、河濱公園等等的空間景觀改造，作為屬於社區未來的休閒藍帶。我們期待，當泰山口圳再次孕育著自然的生命時，社區居民漫步在水圳二側的人行步道上，在夏日清風徐來的傍晚裡，耳聽蛙鳴，眼觀夜鷺的寧靜夜裡，彼此噓寒問暖，享受生命的親和力，人與人間之距離，將不再遙遠疏離，而是更緊密的靠在一起。

當地九旬耆老，依兒時記憶，用孟宗竹製作一把約百年前宜蘭中元節常用的「竹筒火把」（點仔火），長約2公尺40公分，頂部一段剖成四份，用竹片固定成燈架狀，外包厚厚的金紙，使用前先用花生油浸泡，並於放水燈活動時當火炬遊街，祈求合境平安。

資料來源：http://www.youngsun.org.tw:8080/calendar/index.asp?calendar_day=2009/8/17

華德露神父民國元年（西元1912年）出生於義大利，民國42年來到台灣，在羅東、冬山、大同鄉等地傳教。華德露神父大半生犧牲奉獻給大同鄉原住民；他生活節儉，每日踽踽獨行於寒溪、崙埤、松羅、牛鬥、英士茂安、四季、南山之原鄉部落傳教，但他都不覺得苦。他把原住民當作親人，真心關心我們，不求回報，五十年如一日，原住民感激他的恩澤都尊稱他為「yaba」，就是爸爸的意思。華神父一生熱愛這塊土地，把這裡當作自己的家。雖然您已離開了我們，您宗教家犧牲奉獻的精神，將永留在我們的心中；yaba神父，謝謝您！下圖站立中間白頭髮者為yaba神父

有此一說，遠古時期觀世音菩薩身旁的仙鶴出遊，飛行到宜蘭地區的上空下了三顆蛋，一顆下在外員山、一顆下在龜山島，另一顆則是下在內員山。就這樣內員山形成了。

內員山整座山包含有溫泉、竹林。山勢居高臨下，可眺望整個蘭陽平原。夜晚來臨時更是美不勝收。然而現在的內員山整座皆是私人的地產，想要開發是非常的不容易，如能妥善規劃開發，它將是永和地區最佳的黃金地段，帶動地方的觀光發展，也將使永和地區更加活潑和有朝氣。在此，只能期盼內員山早早成為美麗的溫泉山。

    水燈頭是紙糊房厝造型，底部以保麗龍、香蕉莖、樹幹等浮材為底座，內置蠟燭或冥紙，用於招引海上孤魂野鬼。通常於普渡前一夜施放，使其漂流以招引水鬼上岸接受奉祀，俗稱「放水燈」。蓮花燈：蓮花 代表 ( 清淨 莊嚴 )。水燈造型華麗精美，手工精巧細緻，是融合糊紙、彩繪和剪紙於一體的民間工藝藝術。0817點仔火
當地九旬耆老，依兒時記憶，用孟宗竹製作一把約百年前宜蘭中元節常用的「竹筒火把」（點仔火），長約兩公尺四十公分，頂部一段剖成四份，用竹片固定成燈架狀，外包厚厚的金紙，使用前先用花生油浸泡，並於放水燈活動時當火炬遊街，祈求合境平安。

資料來源：http://www.youngsun.org.tw:8080/calendar/index.asp?calendar_day=2009/8/16

供奉帝君的協天廟，是保佑海岸地區風調雨順、居民安康的主要信仰所在。日治時代開發大南澳海岸地方，遂由礁溪割香奉敬協天大帝及福德正神，至南澳各處建立小型廟宇，各諸神保佑各里獲得平安，海岸社區協天廟，便因此於民國前11年(1900)興建。民國36年(1947)因颱風引起海水倒灌，村莊及本廟均遭損毀，後由朱金石先生捐地，重建於現址，於民國38年(1949)完成。歷經30餘年，因廟屋老舊，於民國73年(1984)在眾信徒一致通過下，再重建現今本廟。每年農曆正月13日帝君生，是全村的大事，當天有做大戲的活動及全村的大拜拜，熱鬧非凡，旅外的居民遊子也都會在這時候回家鄉參與慶典。