宜蘭小百科

湖東社區鄭氏宗親所敬拜的國聖爺，據說明末清初，永曆七年（1653）年間，公精練兵將，反清復明，清廷以高官厚祿利誘歸降，公皆不為所動，摧鋒破銳，讓敵軍膽寒，當時只有金、夏彈丸之地，很是憂慮，決定趕走荷蘭人平定台灣，以作反清復明的根據地，永曆十五年（1661）四月二十九日，率領水陸大軍，突襲鹿耳門，一舉決滅荷軍，荷軍戰敗求降，公收復台灣，此豐功偉業，震撼古今。
鄭氏宗親於1963年6月3日雕塑神像，奉祀於關聖廟內供宗親與社區民眾參拜，並於每年正月十二日為國姓爺聖誕，當日做叩謝平安戲，再由爐主辦桌請客吃會。

茄苳林村範圍在清代道光十五年（1835）十二堡時期，屬於員山堡大湖庄；在光緒13年（1887）劉銘傳清丈區域後，分屬茄苳林庄和蜊仔埤庄；日治期間於明治34年（1901）查定區域，重新調整行政區域，將二庄合併為茄苳林土名，併入大湖庄，大正九年（1920），行政區域再行調整，改大湖庄為大字，茄苳林土名改為小字；光復之後，將茄苳林小字改為茄苳林村，1950年依行政區域調整方案，重新調整行政區域，茄苳林村以其位於大湖之東，更名為湖東村，至今。
圖為在社區地底下深埋百年的老茄苳頭。

惠好村內現有古墓兩座，保存最完整的是楊氏古墓，立墓時間在1869（清同治己巳）年，墓園廣闊，四周松柏環繞，據惠好社區發展協會理事長表示：此墓墓碑向著芭荖鬱（東北方向），破壞了芭荖鬱的地理，自從在此立墓後，流傳著芭荖鬱的雞不啼、狗不吠。土地重劃以後，附近的水渠改道，整個環境都變了，惠好村的雞不啼、狗不吠的現象就沒了。

隨著時代的變遷，台灣傳統的雜貨店（俗稱柑仔店）正逐漸沒落，而被新興的大賣場或便利商店所取代，傳統柑仔店成為現代人們懷舊的老店。
從早期的煙酒櫃、舊香煙、火柴盒、樣品酒、玻璃罐、金柑仔糖、廣告布條……等，種類繁多，不勝枚舉。凡是跟柑仔店有關的東西，都有人收藏，可能是老柑仔店和每一個人的成長過程息息相關，目前深溝「永慶商行」柑仔店由第二代張秀偉先生經營。早期社交場所缺乏，扮演流通的「柑仔店」，自然成為村民茶餘飯後的聚會所也是最佳的消息傳播站。幾乎所有資訊與生活用品都可以在柑仔店裡找到。現代的便利商店雖然應有盡有，可惜從前那股濃濃的人情味已消失不見了。

紅瓦白牆映著藍藍的天空，蒼勁的老樹昂然屼立在綠草如茵的校園裡，歡迎來到美麗的蘭陽平原–過嶺國小。

    民國七十四年八月一日，本校奉准獨立設校；由於校地狹窄，校舍簡陋不堪，遂由宜蘭縣政府撥款委託建築師規畫設計，整合了師生、家長、學者、社區民眾等眾人的智慧，過嶺國小就像隻醜小鴨蛻變成一隻美麗的天鵝，民國七十四年八月一日，校舍落成正式啟用。

    本校總共有六班，校地面積共有2.54公頃，學生共有100位、教職員工共有13人，是一所典型的迷你小學，但卻有現代化的各項教學設備，教室像電影院在過嶺國小不再是一個夢想。

    當初建校的構想，校園景觀儘量保存原有的鄉土風貌，充分綠化美化，並且要與青山、綠野及浩瀚的太平洋相輝映；無牆的學校、寬廣的校園、美麗的校門前庭，希望未來主人翁也能孕育出寬廣、恢宏的氣度。

    本校校區共分為：(一)、教學行政區。(二)、遊戲集合區。(三)、體育運動區。(四)、觀察實驗區。(五)、近水遊憩區。空間的配置動靜分明，建築的式樣突破傳統的格調，採用圓柱、尖頂、紅瓦的造型，色彩的設計明朗、和諧；結合自然及人文,    生態景觀,規畫校園綠化美化工作, 並提供各校育樂營活動場所,倡導群性教育及落實生活教育，在這裡教書或學習，我們的心情也像快樂的的彩蝶，翩翩飛舞；以下簡介本校校園校園規劃理念：

一、教育事業日新月異在追求突破傳統：校園設施採活動方式多變化多功能，以迎合教育時代潮流。

二、校園具有境教功能：視野寬廣的校門前庭，可孕育寬闊開朗胸襟的大國民風度，鄉村學校是社區的文化堡壘,校園即公園，也是社區民眾的運動公園，更是民眾休閒遊憩的場所；校園景觀保存原有鄉村風貌與青山綠田浩瀚大海相輝映，校園景觀應充滿生動活潑開放合諧。

三、校園規劃特色：建築式樣採中西合壁、圓柱、尖頂、紅瓦能表現農漁村具有的勤僕本質，突破傳統格調，求創新變化。

四、校地規劃動靜分開,分為：教學行政區遊戲集合區、運動區、觀察實驗區及近水游憩區。各區普設輸水、排水管線、電源管線、電話管線地下化；教室新建採南北方向，以避陽光直射，校園邊界處理以綠籬替代傳統之圍牆,保持鄉村原有風貌視野空矌。

五、建築特色：學校社區大結合開放的空間提供學區民眾運動，休憩教育的場所,美麗的校園變成了社區的地標與驕傲,學校的事，就是大家的事；學校的各項活動，吸引學區家長與民眾的熱烈猜參與，走出健康的步道每天的清晨或是傍晚，總是來自附近的社區鄉親,前來運動，三五老友，邊甩手邊話家常，邊踩著石邊聊天，讓腳底充分按摩，據說有神奇的療效。

    綠籬替代的圍牆校園邊界種植綠籬，替代傳統冰冷僵硬’疏離冷酷的圍牆，柔美自然的綠意，保存了鄉村原有淳樸樣貌，使校園更充滿生動活潑,開放和諧的氣氛。得天獨厚的資源過嶺的孩子何其有幸，享有各界人士在人力，物力,財力.物資與精神上最熱情的支持，便在鼓勵中成長的過嶺孩子，各個自信,活潑,神采飛揚。

在100年4月剛歡慶過99週年校慶的員山國小，即將滿百歲了。要跨入百年，現在的員山國小與民國初年的員山國小早已不可同日可語；而九十九年的風風雨雨，必然有許多故事待人發現與發掘……

學校簡介

本校係於民國元年一月十五日，由當時員山區長陳朝西等五人申請設立宜蘭公學校(今宜蘭市中山國小)員山分校，迄今已達百年之久。緬懷先人熱愛地方，關心教育，造福學子的德澤，上級政府的垂愛與指導，歷任校長卓越領導，精心擘化，全體師長循循善誘，諄諄教誨，社會人士、學區家長共同努力，慘澹經營，才有今天的成果。我全體師生和校友應當飲水思源，知福惜福進而感恩圖報。

本校原設立於內員山(即今之員山國中)，民國四十四年因改為國民兵訓練營，而遷至現址。遷校伊始，除搭建臨時草房當做克難教室之外，並借用附近的廟宇和民家上課，安然度過青黃不接的時刻，而且有優異的成果殊屬難能可貴。後來雖然鋼筋水泥建造的教室陸續完成，但面對日益增班的情況，仍嫌狹隘，是以在七十五年間游叡星鄉長任內擴充一、六公頃校地。經由李秀梅校長及陳文男主任聘請專家規劃，復經教育局指導及全體同仁、家長共同參與而後使定案。並經數期的改建與校園美化，才有今天的面貌成為各界前來觀摩的學校。

本校的願景為愛與希望，以培養具有友善、關懷、感恩、健康、自信、能力的學生，因此在各項教學活動上，皆以此內涵。並藉由多元教學活動，包括校外教學、我愛員山小小解員特色課程、環境教育體驗等教學活動。暨多元社團活動閩南語說唱藝術社、國樂社、足球隊、羽球隊、美術社、扯鈴社、跆拳道社的推展，同時開辦攜手計畫、夜光天使計畫等照顧弱勢學生及提供課後照顧，讓學生體驗各項學習活動以認識自我，了解自我並進而超越自我。讓員山學子心中充滿愛，時時懷抱希望。

學校基本資料

創校日期：民國1年1月15日

校長：陳林庚校長

地址：264 宜蘭縣員山鄉復興路39號

電話：03-9224061

在泰雅的世界裡，有二個迴異於其他族群的觀念：一是gaga的觀念，一是rutux的信仰理念
。茲分別說明：
所謂的gaga是一種社會規範，是泰雅人日常生活，風俗習慣的誡律，觸犯了gaga表示觸犯了
禁忌，可能受到神靈的懲罰。遵守同gaga的人共同舉行祭儀、共勞共享。
所謂的rutux是一種超自然的神靈信仰。一個人觸犯了gaga可能會受到rutux的處罰，被
rutux嚇到可能會生病；在戶外吃飯、喝酒時要彈一點食物在地上給rutux吃。在祖靈祭以後
泰雅人要離開祭祀地時必須越過火堆，以示與rutux隔離。種種跡象顯示對rutux的懼怕。

泰雅族的婦女主事炊事及料理家務雜事等，每一個都非常勤奮賢慧。一天中泰雅人所食的米
飯都由婦女從旱田裡採收的陸稻，汗流夾背一杵一杵的舂成白米，再用木製蒸飯桶蒸煮約2
小時左右，雖然過程繁瑣勞累，但飯香四溢令人垂涎三尺，樂的全家飽餐一天。
蒸煮糯米是逢年過節或祭祀時難得的美味佳餚，糯米飯再舂成粘糊狀（類似 ），軟軟嫩
嫩香氣爽口迷人，是逢年過節招待親友的極品。

早期泰雅族婦女的傳統織布，從麻線晒、染、捲成線球，再繞線纏在繞線機杼上，然後套放
於織布機上，編織成布匹，其過程繁雜費時，尤其傳統織布機的原始操作方式，更是相當費
力。如今線料已普遍改用棉質品替代，目前尚有老一輩婦女仍沿用舊織法，但大多數年輕一
代的婦女，則改採現代改良式的織布機來織布。
愛美是泰雅的天性，特殊的織法，華麗的紋路，構成了五彩繽紛的tayal織布，它不但是
tayal引以為傲的文化與藝術，每一個針織之間，也忠實地呈現了泰雅人的生活內涵與智慧
，每一件作品，每一塊織紋都是一個融合人文習俗，生活環境所蘊育出來的民族織紋文化。

1909（日明治3）年4月1日，利澤公學校成立馬賽分校，借用隘丁保安廟上課，及至1914（日大正3）年4月1日，正式設立馬賽公學校於現址。終戰後整個新馬地區都是馬賽國小的學區(當時尚未設岳明里)，1954（民國43）年設新華分校(育英國小前身)後，調整學區含新成、永榮、存仁、隘丁等四個里。2003（民國92）年起陸續獲教育部永續校園改造計畫補助，針對校園缺失重新思考，以低成本、高效益、求永續的務實作法，榮獲綠色學校掛牌，並為全國綠色學校之示範點。今年落成的小巨蛋體育館(歡顏館)，填補多雨地區雨天上課處所之不足，對學區內各社區更提供大型活動空間。