『南澳舊部落當初是全部遷移下來，遺跡得以保留，可以設立南澳舊部落國家公園。』韋文豪說[@more@]
韋文豪，70年次，問他是不是武塔人？他慎重地說：『不是！』，並且拿起筆寫下『Haga-paris(堆石-敵人)』，說這是他們的舊部落，在民國53年時遷入武塔村。
韋文豪早在二十歲前，便已走遍南澳山區的15個舊部落，老部落就像他的家。最近10年，他參與原民會對傳統領域的調查計畫，用一個研究者的角色，進行文字紀錄、GPS定位、DVD拍攝及紀錄片製作等工作，他自己甚至已深入到日人治台之前，各部落的遷移過程及對外聯絡的古道，山區哪裡有溫泉，何處有砲台、遺址，他都如數家珍。
在韋文豪的記憶中，從有意識開始，就看著親人過著與山為伍的生活；為了填飽肚子要學打獵、捉魚，為了背東西就要學編織、做背包，各種工具都需要自己動手做。小時候外婆帶他上山種菜、拔草，阿公做藤編，刺激他想去學這些東西，也有感情上的連結。他自豪地表示，『傳統泰雅男人該會的，我都會』而家人為了種香菇的木頭，越走越遠，就一路走到自己老家去了。
韋文豪指出，好在南澳的舊部落在日據時期全部遷移下來，15個舊部落的遺址被完全保留下來，若是部落一直在原址，遺跡一定早被剷平不復見，南澳擁有這樣的資源，可以設立一個舊部落國家公園。
為什麼一般人上山會害怕，泰雅族人卻能在山上生活？韋文豪說這凸顯出文化的差異，他的使命是『要把放在博物館，死在那裡的東西活化起來』，泰雅族人一定要學會母語、打獵跟編織，他在學校就在教孩子這些，讓他們明白自己是山林的子民，回到山上可以存活，不用害怕；『逐夢踏實，我這輩子要做的就是這件事。』韋文豪如是說
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