宜蘭小百科

行健社區	綠能環保科技橋—廣洲仔橋
2009（民國98）年完成的新式橋樑，利用風力發電、太陽能板及蓄電設備，以陽光、風力等綠色能源，供應夜間照明電力，為社區提供綠能生活示範。此橋跨越行健溪聯接萬富村，因舊橋狹小損壞，地方人士積極爭取改建，後由三星鄉公所興建，唯完工前萬富村民與行健社區住民均極力爭取橋樑之命名，且熱烈參與協調會，經二次協調會不成，最後劉燉亮鄉長裁決，依其坐落位址及工程規畫書橋名，定名為「廣洲仔橋」

以上資料來源–財團法人仰山文教基金會

行健社區	公僕典範—安農溪的英雄
安農溪原稱電火溪，常因暴雨、颱風淹沒兩側農田，危害農民生命財產，1978（民國67）年當時省主席林洋港先生勘災後，為期望河岸農民生命財產獲得安全，因此命名為「安農溪」並且進行河川整治工程。1979（民國68）年11月水利局第一工程處工程員鄭力維先生及臨時工林獻堂先生，於執行安農溪整治釘立測量基點桿時不幸殉職。如今河道暢通安全，農田灌溉便利，農產豐收，為感念鄭力維先生及林獻堂先生造福鄉里，於安農溪健隱橋西岸立有「軫懷同深」之碑以供憑弔。

以上資料來源–財團法人仰山文教基金會

行健社區	無盡的綠—安農溪綠帶
安農溪兩岸堤防設有自行車道與水防道路，綠帶則是施作於自行車道與水防道路中，其功能為疏洪作用，綠帶上分段植有木棉、豔紫荊、鐵冬青、光臘樹、落羽松、山肉桂、大葉山欖等喬木及金露花、杜鵑等灌木，不同的植栽在不同的季節展現不同的風貌，令人樂意徜徉其中。自行車道與綠帶是社區居民騎車、慢跑、溜狗及散步的好去處，近來社區推動有機農業，使得各種生物恢復生機，隨時可見各種鳥類及昆蟲，夜間也可以再見到螢火蟲四處飛舞。

以上資料來源–財團法人仰山文教基金會

行健社區	一分耕耘一分收穫—牛頭橋
行健村一共有四座的牛頭橋，在安農溪上有田心橋、健隱橋等二座，行健溪上有二萬五橋、健富橋等二座。牛頭橋在1997（民國86）年由當時省長宋楚瑜先生主持通車典禮。牛頭橋的造型，在橋欄上我們可以看到戴斗笠的農夫挑著米籮的意象，農夫與農夫之間還有水牛頭。早期農耕都以人力與水牛從事開墾和耕作，牛頭是為了感念水牛對這塊土地的辛苦奉獻，米籮上貼有「春」和「滿」的斗方，這是過去農家過年風俗，因為豐收穀倉裝滿滿，大家都「春大錢」。

以上資料來源–財團法人仰山文教基金會

行健社區	刺竹仔尾的傳說—義隱斷橋
行健溪原是蘭陽溪的一條支流，每年颱風來襲時經常氾濫，淹沒附近的農田住家，因此在建造義隱橋時，工程設計人員為使橋樑高度不受水患影響，乃詢問附近居民行健溪洪水淹多高？當時居民較無尺寸概念，即回答說淹水差不多有刺竹尾高，於是設計人員採信居民提供的高度設計義隱橋，後來經過農地重劃及行健溪整治，該橋的高度及位置無法聯結重劃後的農路，雖然不能再利用，但因其不影響水流，乃予以保留，成為地方的特殊景觀。

以上資料來源–財團法人仰山文教基金會

行健社區	SARS降溫—社造昇溫
SARS從2003（民國92）年2月爆發後開始蔓延，那時可說是陷入人人自危的空前危機，為配合中央全民防疫計畫，宜蘭社區大學、仰山文教基金會及宜蘭縣政府發起「宜蘭縣社區防疫行動聯盟」，目的在發動社區居民主動配合全民量體溫行動結合社造運動，行健社區發展協會及人文工作寮毅然申請加入，招募熱血關懷員17名，每日主動關懷詢問社區住民健康、外出情形及測量體溫，並做成紀錄回報，關懷行動確實促進社區居民間的良性互動關係，成功地縮短社區居民間的心靈距離，當然也獲得主辦單位的表揚。

以上資料來源–財團法人仰山文教基金會

行健社區	解甲歸田—退伍榮民
三星是宜蘭較晚開發的區域，也是族群最複雜的地理空間，為了拓墾土地也不斷上演族群衝突。終戰後國民政府為了安置退伍軍人，發給戰士授田證並開墾土地讓他們解甲歸田，當時行健社區尚有部分河岸、低漥及洪水淹沒過的土地未開發，十八軍的退伍軍人首先進駐分組屯墾，由於語言不同、溝通不良，而發生不少衝突。位於行健社區內的兵仔寮共有四組，分別位於廣洲仔及石頭城，如今大部份老榮民也已凋零，健在的則已完全融入在地生活，成為社區的一份子。

以上資料來源–財團法人仰山文教基金會

行健社區	逐水而居—廣洲仔
行健社區的開發是由東而西，最後發展的聚落是「廣洲仔」，因其地勢崎嶇不平、佈滿大小水溝，開發較為困難，約在110年前才陸續有新住民到此落戶墾荒。其做法是先在水溝邊搭建茅草屋，再開墾房屋四週的土地，當時的荒地只見佈滿石頭，先人整平石子地後，再引進水溝中的混濁水源灌溉，沉積泥砂成為土壤，才開始種植作物，因為民生用水及灌溉用水都利用地表水，逐水而居形成今天的散村居住型態。

以上資料來源–財團法人仰山文教基金會

行健社區	團結力量大—十九結城
清朝時期要開荒墾地，都要經過官廳許可，約在150年前有19個結首申請，經官廳許可後到此落戶墾荒，此為「十九結」地名的由來，起初聚落的位置約在東南方500公尺的安農溪畔，後來因開墾有成、人丁興旺，於是遷移至現址重新打造新聚落，並在周圍種植刺竹保護生命財產的安全，而城內居民所供奉的「池府王爺」非常靈驗，幾次泰雅族人的襲擊都未得逞，保佑居民安居樂業，如今聚落的竹圍已消失，僅存窄小的巷道，讓人緬懷先人蓽路藍縷的足跡。

以上資料來源–財團法人仰山文教基金會

行健社區	最初的聚落—石頭城（圍）
石頭城也叫做石頭圍，已經有170幾年的歷史了。日治時候稱為台北州宜蘭廳羅東郡三星庄阿里史段石頭城十八番地，因為當時泰雅族人會來圍城出草，所以城仔的四周圍都用石頭圍起來，稱為石頭圍，後來才稱為石頭城。1944（昭和19）年水患災情慘重石頭圍大部份毀壞，且已不再有原住民侵犯，加上時代變遷、生活機能需求，所以石圍也被漸漸拆除，城仔內現在只剩下一小段石頭圍及土埆厝可追憶往昔。

以上資料來源–財團法人仰山文教基金會