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大隱社區	進、出廟口的牌樓記事
羅天公路與宜46線道路交叉口，也是玉尊宮的進廟口，早期此處建有一座非常華麗的牌樓，上面題有玉尊宮三大字，引導外地香客上山膜拜，漸漸地「進廟囗」成為這裡的地名。 早期進廟四週都是稻田，牌樓矗立在此相當醒目，經過這邊的人都會多看它一眼，因此成了社區的地標，也成了此拍照留念的好背景。 近些年來隨著玉尊宮香客的增加，為了方便疏導交通，又在張公圍附近開闢一條新路上山，新的路口也新建造一座牌樓，原來的舊牌樓變成了下山的出廟口，因此地名也順其自然的又改成「出廟口」了。而美麗的舊牌樓也在數年前為配合道路拓寬而被拆除，使「進廟口」這個地名漸漸被遺忘。

以上資料來源–財團法人仰山文教基金會

大隱社區	百年相思百年情
位於羅東溪阿里史堤防及小南澳堤防交接處，矗立著幾棵老相思樹。早在日治時期，1929年間，日人築堤治洪開始，就在此地種植數公頃的相思樹林，做為潰堤時搶修堤防的主要材料，經多次砍伐後，已所剩無幾，往日茂密的林相早已不復見，被擺放溪底的消波塊取代了功能，殘餘的相思、殘餘的情，往昔在樹下嬉戲、放牛的景象，留存在老一輩的記憶中，期望能夠再續相思林、情牽百年後。

以上資料來源–財團法人仰山文教基金會

大隱社區	可歌可泣的雙義人碑
雙義人碑立於社區的東北側、廣興大橋的西邊的堤防上。1974年10月的颱風帶來了大量的豪雨，使得羅東溪水位暴漲，堤防告急，結果阿里史堤防承受不住而崩潰，造成八十多公尺長的缺口，附近居民聞警搶救，其中大隱村民陳仁開、蔡金水率先投入，不幸的是，大水無情，沖走了兩條寶貴的生命。 「大義浩然」四個大字，提醒我們天災的可怕，也紀念義勇的先人抗洪犧牲的事蹟，每當經過此碑時，心中不禁遙想，還有多少人記得這裡曾經發生的事？

以上資料來源–財團法人仰山文教基金會

大隱社區	保健志工與健康新社區
大隱社區有一支為社區居民健康把關的美麗隊伍，那就是「大隱社區保健志工」，現有二十多名的成員，在社區設立了六個定點量血壓站，提醒居民注意並控制血壓的穩定，不要忽略量血壓的重要性；也持續推行「三合一健檢」、「健康新煮張」、「兒童體適能」等活動，在去年 SARS疫情蔓延時，更配合擔任防疫關懷員，真的是老的、少的、小的通通都關懷到了；還參加很多相關的健康新知課程，三不五時的充一下電，隨時隨地為可愛的在地居民提供諮詢及健康新概念，而且個個都是年輕又活力十足的媽媽們，在工作和持家之餘，還可以付出心力加入保健志工的行列，請大家掌聲鼓勵、鼓勵吧！

以上資料來源–財團法人仰山文教基金會

大隱社區	文化基石——大隱國民小學
大隱國民小學源自1945年，由社區居民陳番薯先生提供私人房舍，設置二萬五小學分離教室，提供社區兒童求學。1947年，政府在現今校址興建教室四間成立二萬五小學大隱分校，1948年增建教室二間共有六間教室，經報準成立大隱國民小學，首任校長為朱源茂老師，而學校的教室也隨著社會的繁榮不斷的在增建改變，現已成為一所設備完善的現代化小學。 社區老一輩的居民告訴我們，由於早期社區內沒有學校，他們必須冒著危險渡過電火溪，步行到數公里外的三星或二萬五小學就讀，過程艱辛，與現今的求學環境不能相比，更希望現代的學子能珍惜這良好的環境，用心學習。

以上資料來源–財團法人仰山文教基金會

大隱社區	敦親睦鄰、守望相助——社區巡邏隊
大隱社區巡邏隊是全國第一支社區自組，全年無休的巡邏隊，成立於1993.1.15、由社區青年所組成，共有隊員七十人，以社區活動中心做為值勤中心，在社區各個角落設置巡邏箱24處，於夜間使用自已車輛輪班巡邏，維護社區安寧成果良好，於1993年接受臺灣省政府考核得到(乙區優等)之良好成績。 社區巡邏隊平時執行巡邏之外還多次協助警方打擊犯罪，如搶劫、偷竊等，並在各類形的活動中維護交通工作，也多次協助鄉內居民尋找迷失老人及溺水事件等，因此廣受居民肯定。

以上資料來源–財團法人仰山文教基金會

大隱社區	柑仔園的土地公廟
柑仔園位於本社區東北側的安農溪畔，水源充足、產業豐富，是早期人口聚集地之一，原本此地並無任何廟宇，而是一位農夫林阿樹先生在耕作農田時，發現一顆神似土地公的石頭，把石頭帶回家並興起奉供的念頭，與附近的居民研商之後，展開建廟供奉的事宜，合力完成之後，把石頭請入拈香祭拜，從此柑仔園有了自己的土地廟。 因誠心敬奉而神蹟不斷，真的是「有拜有保庇」，信徒也多了起來，歷經多次擴建，已有不小的規模，或許外觀跟一般的土地公廟沒什麼兩樣，但是多了一份石頭傳奇。但這傳奇中的缺憾是原本被供奉的石頭神像，在數年前被不肖之人盜走，已不知流落何方。

以上資料來源–財團法人仰山文教基金會

大隱社區	大家來拜天公——草湖玉尊宮
玉尊宮位於大隱（三星鄉）、大進（冬山鄉）兩村間的草湖山麓、奉祀玉皇大帝(俗稱天公)，在民間信仰中是至高無上的天神。 玉尊宮起源於1940年，正值二次世界大戰末期，信士黃添丁住三星廣州仔（現屬行健村），為祈神庇佑而興起共組神明會，雕塑天公神像供居民膜拜，後因信徒逐年增加，引起日本人注意而常遭取締（當時日本人不允許本土宗教信仰），因此1945年遷移至現在廟址。 數十年來，本社區都有大批居民參與廟方義工及誦經團，每逢過年或正月初九天公壽誕之日，社區居民都會上山拜拜，而廟方經常辦理濟助貧苦及獎助學活動，亦廣受社會各界好評。

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大隱社區	甜桃酸李憶寒冬
有一句俗語「三月三，桃仔、李仔雙頭擔」，形容三、四月間桃、李的盛產時節，採收繁忙景象。 本社區因位於大元山群巒的北側，冬季山頭降雪，把冰冷的空氣帶入本社區，剛好適合種植像桃、李這種屬於寒帶的水果，每逢冬末春初，田園花花海茫茫，等到農曆的三、四月，就有結實累累的桃、李掛在枝頭上，讓人垂涎三尺。可是好景不常，近十幾年來隨著大元山檜木林的消失，導致山上的氣溫驟變，已沒有暟暟白雪，也不再吹送寒冷的空氣，漸漸的本社區的李樹只會開花不會結果，因而被淘汰；桃樹因適應力較強，至今還有人種稙；而遺留在牆腳邊老李樹，似乎還在等待著來春能夠再現李子滿枝頭的光彩。

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大隱社區	樟腦樹與木馬車
本社區境內的山頭上早期有著大量的樟腦樹林，聽前輩們說，林間有山羌、水鹿等動物，夜間還會跑到平地來嬉戲呢。 由於樟腦樹有很高的經濟價值，其樹幹蒸餾出來的樟腦油可加工做塑膠、藥品、香料等。因此在1946年間，政府開放商人在社區西南側山谷架設蒸餾廠(腦寮)，大量砍伐週邊山區的樟腦樹，利用流籠及木馬(用木材製成沒有輪子的運木工具)運到山谷提煉樟腦油，且由政府全數收購民間不得私賣(腦寮坑的地名也因此而來)。 在短短數年間山頭上的樟腦樹全砍光，林相完全破壞，社區的居民也因此飽受水患之苦。幸好近些年來政府大力復育森林，林相才又恢復。

以上資料來源–財團法人仰山文教基金會