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七賢社區	一波三折的社區活動中心工程
1998年，村長提出清理公墓計畫，獲得代表會決議通過，1999年4月12日公告：有主之墓於一個月內自己遷移，無人認領者，由鄉公所代為清理遷移。清理時，村民並組成臨時委員會輪流派員全程監督，以防有所遺漏，造成對無主孤魂不敬，骨骸全部出土後送往員山鄉立納骨塔供奉。 清理好之深賢段907號墓地預定興建老人活動中心，卻因地目為特定農業區無法發給建築執照。經中央及地方民意代表與社會課人員不辭辛勞奔走，歷經五任鄉長，終於變更完成，卻又因拖過施工合約期限而解約，經第二次發包作業，二次開標後，由本村村民犧牲賠本得標，始得完成。

以上資料來源–財團法人仰山文教基金會

七賢社區	優質的學習空間—七賢國小
七賢國小學區只有七賢村。每一年級1班，學生約120人，每班平均20人。除了各班級教室外，尚有多功能用途禮堂可作視聽教室、唱歌、跳舞場所，資訊教室擁有寬頻網路、20部電腦及多項教學軟體，還有音樂教室、美勞教室及辦理營養午餐之廚房。 學校教職員工共計13人，加上十多位愛心媽媽，使得本校學童有如天之驕子，備受呵護。 在此優良的學習環境中，各項學習成績多有優異表現。如：多次的足球比賽冠軍，美勞、演講、科學展覽亦多次奪標。 社區本就注重教育，在人力、物力全力配合下促成學校組成高蹺隊、打擊樂團、醒獅團參與各項活動表現優異。

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七賢社區	墳墓變學校，學子拜謝萬善祠
先民背負神像來台開墾，過程中常與原住民爭地帶來殺戮，產生了無數的無主孤魂，集中在廟宇後方的亂葬崗。 早期七賢村內，均是由大戶人家延聘教師設私塾教育小孩，日據時代，則到育才、深溝國校就讀，就學率低落。1957年8月深溝國小七賢分校成立，僅2間教室，低年級在再興宮上課，五、六年級到深溝國小上課。 1963年已將墳墓清理，並且興建萬善堂供奉清理出來無人認領之骨骸。原來的墓地變成學校用地。 七賢國小每屆應屆畢業生須祭拜過萬善同歸祠內先民，感謝先民讓出土地並保佑學子平安畢業，再以祭品舉辦謝師宴，形成本地特有之文化。

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七賢社區	社區男多女少，歸功註生娘娘
七賢社區面積1.2平方公里，總戶數345戶，總人數1391人，男人774人，女人617人，男、女比率為56：44(2003年5月資料)，為多男社區。務農戶數佔90﹪以上，農業社會需要身強體壯的男人耕作，大多數務農家庭均有重男輕女的觀念。 在以前醫學不發達時代，生男育女並非可以隨意控制。為何七賢社區居民可以如願。經過調查，浮洲的再興宮與石頭厝振安宮均有供奉註生娘娘，聽說很是靈驗，要男要女先向註生娘娘祈求，大都如願，因此在以前，小學設在廟裡那段時期，學生在上課經常可聞到香濃的麻油雞香味，均是前來感謝註生娘娘的。 不信？試了就知道。很靈喔。

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七賢社區	再興宮廟史
法主公姓張名慈觀，福建永泰縣張家莊人，醫術、法術高強，40多歲時為除蛇怪而同歸於盡，得道飛昇。先賢背著張公祖神像開蘭墾荒，至今約150年歷史。清朝咸豐年間於溪洲堡泉州大湖 (今之三星鄉大埔張公圍)建蘭興宮，有楹聯云：「身化九龍潭遍逐蠻荒闢蘭境，法施三寶塔直驅鬼牛走桃源」，後因大水沖毀，在附近搭草寮奉祀，結果再次遇大水，又遷移至宜蘭市南橋里與七賢交界處，建物仍是草寮。浮洲庄民集資於今七賢村第二鄰處建廟稱再興宮，日據時代築蘭陽堤防將廟隔在河道之內，於是再遷至目前廟址，1985年因廟宇老舊再度原址重建。 （編註︰1月14日，大隱社區也有提到張公圍的故事，可以兩相對照）

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七賢社區	七賢簡介
本村位於員山鄉東南區，蘭陽溪北岸、蘭陽大橋與葫蘆堵大橋間，堤防旁。對岸為大洲、東北緊臨宜蘭市、西北惠好村(芭荖鬱仔)、西靠深溝村。 本村在清道光十五年（1835）十二堡時期屬於溪洲堡溪洲庄，日治期間明治34年（1901）改為浮洲堡溪洲庄，至大正９年（1920）因東勢濁水溪（蘭陽溪）改道，行政區域重新調整改為溪洲大字，隸屬員山庄；光復後溪洲大字改為員山鄉溪埔村，1950年根據行政區調整方案，溪埔村再次更名為七賢村。

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梅花社區	大光明圳與土地重劃
我們可從憨猴搬石頭裡看出，梅花社區的先民如何開墾不毛之地，一石一鏟，篳路藍縷。光明圳開通，帶給梅花社區新希望，原是種植苧麻、地瓜、茅草、花生等雜糧的旱地，因有水才轉種水稻，大光明圳含沙量大，長時間灌溉下來，原來礫土旱地逐漸變成水稻良田，這是梅花社區一大轉變。 1965年宜蘭縣政府辦理梅花、鹿埔地區土地重劃，這是宜蘭縣第二個土地重劃區，也是最成功的地區。耕作地取直方便機械耕作，條條農路通，搬運方便，水田面積逐漸擴大，最後到全面可種植水稻，改善地區糧食供應，是梅花社區又一次大轉變。

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梅花社區	瓦窯遺址與電燈
現在的旺樹園日據時代是一座瓦窯，附近溝渠叫瓦窯溝，由一批台北人來蓋的，後來不知何故倒閉，原址保持一個圓形大土坵。1960年代初期，一位林姓富商買下瓦窯舊址及附近數甲土地蓋一座蛇型磚窯，盛極一時，後來泥土來源困難，又敵不住林口及南部機械窯快速廉價的磚頭，終於關閉。後來才在政府輔導下轉型今日的休閒農業。 瓦窯與電燈有何關係？瓦窯需要電力，所以日據時代電力就到茅埔城，早期茅埔城是一個不毛之地，但在日據時代，大部分家庭即享有光明的照明，後來瓦窯倒了，政府更鼓勵大家都裝電燈，1950年代大部農村還無電燈，茅埔城早已有電燈，係拜瓦窯之福，特此記之。

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梅花社區	資源豐富的登山步道
在梅花湖附近有一小山溝，終年流水不斷，數十年前是附近人家飲水來源，水量充沛就形成好幾個小瀑布，水質清澈、甘甜，水中螃蟹、水生動物極多，是生態觀察教學的好地方，走完350多階好漢坡，接上去是豐富的植物教學步道，步道兩旁蕨類植物特別豐富，成群的筆筒樹、台灣桫欏、各種蕨類等植物是一條極不錯的教學步道。 如果您體力豐富，還可走到舊寮永光宮或是培養體力繞香格里拉走一圈，保證沿途景物多樣化，是一條很好登山道。

以上資料來源–財團法人仰山文教基金會

梅花社區	梅花湖畔晨間運動
梅花湖南邊湖畔有一座「梅花湖獅子公園」，是羅東國際獅子會於1979年6月授證10週年紀念建贈，坐在上面可以俯瞰湖面景色，最大特色是公園裡有原始未加加工的石桌、石椅，公園上方闢有一條登山小道。每天清晨，健行者由此處走到三清宮再走回原地休息，喝茶、閒聊，可消磨一上午。 梅花湖健行會成立於1975年，會址設於三清宮，以三清宮廚房旁之空地為運動場所，呂福龍先生為首屆會長，後來前縣長陳進東另提供土地興建會館，於1981年10月20日搬入新會址，陳進東受聘為名譽會長，目前已為第27屆，會長是許秀年女士，會員200餘人，每天早上5時左右，在會館運動場作體操及各種運動。

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