宜蘭小百科

協和社區	河面蛟龍─端午龍舟競賽
農曆5月5日端午節，扒龍船是最熱鬧、最受歡迎的民俗盛會；所謂『五月五，龍船鼓滿街路』，就是最好的寫照。宜蘭縣龍舟錦標賽是前任縣長陳定南在民國71年任內開辦，迄今已有廿二年，每年在社區內的冬山河親水公園舉辦的龍舟競賽，已成為縣內每年最大的民俗體育活動之一，兩至三天賽程吸引數萬人次民眾觀賞。 民國93年端午節前，宜蘭縣政府決定龍舟錦標賽開全國之先，首次舉辦夜間龍舟競賽，活動主題為「蘭陽星空照龍舟」，每艘龍舟以五顏六色的小燈泡點亮，夜間在冬山河競速，猶如蛟龍在河面翻騰，炫耀奪目。

以上資料來源–財團法人仰山文教基金會

協和社區	國際童玩藝術節
重視兒童教育的宜蘭縣，希望藉由舉辦以兒童為主要對象，同時兼具地方文化特色及國際交流的活動，來建立宜蘭新時代風貌，民國85年以「國際兒童嘉年華」為主軸企畫案，以「宜蘭國際童玩藝術節」為名的活動於焉開始，現今已成為宜蘭縣帶動文化產業、觀光活動的火車頭。 每年的童玩節主題內容豐富，為民眾營造一場童玩知識饗宴。國內國外的演出團隊，載歌載舞的表演，各具特色的民俗風格，讓前來觀賞的遊客嘆為觀止，亦留下深刻的印象。園區內的戲水設施在炎炎夏日裡最受歡迎，水迷宮、音樂噴泉以及倒轉水迷宮等，不論是大人、小孩，都可以在水世界中暢懷奔放，享受愉快的戲水經驗。

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協和社區	長虹映波─利澤簡橋
台七丙線橫跨冬山河的利澤簡橋原名為捷徑橋，是沿海的利澤地區通往五結、羅東鎮必經之處，因冬山河阻隔，需遠繞其他道路通行，民眾出入不便，經闢建乙座混凝土橋後，縮短民眾交通上之距離，故得名「捷徑橋」。民國80年間縣府為配合親水公園開園營運之景觀與功能的需要，改建為單孔鋼拱橋型式，大紅色的拱橋，橫跨約150公尺寬之冬山河，倒影河中，與晨曦晚霞、青山綠水相輝映，宛若長虹映波，四時變化氣象萬千，令人驚艷。因鋼拱橋氣勢宏偉，且結合冬山河親水公園景觀，巖然成為地區性之地標。

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協和社區	協和之寶─冬山河親水公園
水是生命之源，河川更是大地的血脈。但近來由於水資源利用的改變，人們傍水而居的親密關係日漸疏離，冬山河親水公園的設立，喚回人類親水的天性，重建人與水之間的自然倫理，結合了政府的行政魄力、民間的參與及專家的智慧，展現出自然環境與人文建設，得到和諧平衡的具體成果，亦成為聞名的風景名勝地，因整治成功也被稱為『希望之河』。 除了硬體設施大量運用宜蘭傳統建材，處處呈現了既樸拙又精緻的「庄腳味」。軟體上，從傳統的龍舟競賽、國際性的名校西式划船賽、到每年暑假的宜蘭國際童玩藝術節，來到親水公園除了享受活動所帶來的刺激性，更可以充分體會宜蘭人的赤子情懷及純樸的風情。

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協和社區	探尋舊地名─青仔地的由來
青仔地位於協和路段，親水公園堤岸司令台對面，昔日為冬山河畔的荒埔地，居民以葉、林二姓居多。當地地勢低漥，冬山河整治之前，每逢大雨必淹且海水漲潮倒灌，無法種植水稻，而多種植藺草(鹹草)，作為草蓆、草帽的原料。 青仔地地名由來已不可考，據已年近90高齡之地方耆老 林水盛老先生說法是因該地土地不適合種植水稻，而噶瑪蘭族種植俗稱青仔之檳榔樹，所以稱之為青仔地。也有另一說是因當地種植豆青(綠肥的一種)或染布的青仔樹等故稱之，因傍著冬山河，又有五股圳貫穿此聚落，景色十分幽美，置身其間，令人心曠神怡。

以上資料來源–財團法人仰山文教基金會

協和社區	探尋舊地名─中一結的由來
中一結位於協和北路、中路鄰近孝威地帶，居民以林、何姓為主。地名與所有「結」的地名相同（以合股的方式，數十股為一結，以曉事而資多者為之首，稱為小結首。合數十小結首中舉一富強有力、公正服眾者為之首，名曰大結首) 。向政府具結申領墾照後，合資合力從事墾荒，以其編號稱呼，後來在該地形成聚落時，便以其為地名。 位於景德宮附近之林姓家族，祖先為習武之秀才，尚留有兩顆分別為「參佰觔（斤）」及「貳佰肆拾觔」之練武用石器，猶可見證早期先民尚武之風。

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協和社區	探尋舊地名─?橄社的由來
?橄社又稱打朗巷、達魯安、打那岸、打那軒，屬噶瑪蘭族打朗巷社，位於現在的五結中路西側、協和路兩旁，居民以陳、朱、馮、賴姓為主。 開蘭之初，該社約有五十戶人家，因漢人入墾，生存空間受到威脅而遷至加禮宛舊社、叭哩沙喃(今三星鄉)及花蓮等地。據噶瑪蘭廳志記載：「?橄社溪，在廳治(宜蘭市)東南二十公里?橄社之溪平陽中，以社得名」。同時『?橄社』地名也曾多次出現在水利調查的契約文書中，文中多言番界番田，可見其確為平埔族社，但早為漢人入墾，日本學者伊能嘉矩於明治29年(1896)來宜蘭踏查平埔族群情況時，並未提到本處，本地當時可能早已成為純粹的漢庄。

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協和社區	縣定古蹟─大埔永安石板橋
大埔位於孝威南路南側，大埔排水線旁，居民以林、康二姓為主。據當地耆老口傳，拓荒初期，排水良好的區域先後被人開墾，最後僅剩排水較差的低地未開墾，自然形成一片荒埔地，因此得名。 大埔排水線上成安宮旁的永安石板橋（俗稱三板橋），早期橋的西南側有座渡船口，可通行『駁仔』船，輸運米穀雜貨到此地，為水路進入內地平原的要徑，原先是木造的便橋，因禁不起風吹雨打，本地居民於光緒7年〈1881〉募捐集資，重建成石橋，橋面為壓艙石鋪成，橋墩也是石板，在石板相接處是以榫接方式來穩固笨重石板，橋長約十四公尺，寬約一公尺，並以永安為名，矗立石碑，記載先民的付出。 民國88年進行修護與地景保存工程，並獲指定為縣定古蹟，四週環境樸拙、幽靜令人懷思古之幽情。

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協和社區	開台遺跡─成安宮
光緒19年(1893)，大埔庄居民於現址濱臨永安石板橋橋頭集資，建成安宮奉祀開台國聖鄭成功，庇佑社稷民眾，祈求國泰民安。由於神威顯赫，保佑眾生十分靈驗，至昭和12年（1937）加以改建磚造屋宇，歷經四十有年的歲月，磚牆壁瓦已腐朽破損，迄至民國66年再募資重新建造，完成現今之畫棟雕樑的廟宇，香火嬝嬝，信徒眾多，是村民的信仰中心。廟旁農舍並保存有織草蔫機、鐵牛車等早期農耕的機具，一幅典型的古早農村景象。

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協和社區	漳州開拓神蹟─福安宮
福安宮奉祀之主神為「開漳聖王」，根據廟方記載在光緒10年(1884)有村民吳石樹以泥土雕塑「開漳聖王」神像一尊在家奉祀，因有靈感事蹟，鄰近居民前來求問，於是熱心信徒遂向「永鎮廟」刈香回來本村「福安宮」奉祀，為本村守護神。 日治時期，山胞不滿日人統治，常出沒騷擾日人及台胞，日政府徵召台灣人為「人夫」，是時被徵召之「人夫」都繫該廟「開漳聖王」香火臨陣，在戰場上聖王顯聖，頑強山胞終告投降。村民感激神恩浩大，將當時之草屋改建為磚造，至民國74年，正式向政府申請立案，召集信徒大會，組織重建委員會將廟宇改造成正面石龍盤柱，石獅鎮守，雕樑畫棟堂皇壯麗。現任主任委員林茂松先生熱心地方公益、出錢出力、慷慨奉獻，處理廟務20年以上，長期以來深獲地方各界的稱許和敬佩。

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