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玉田社區	玉田國小
日治時代本村無學校，子弟須遠赴鄰村就讀，相當不便。光復後經由村民爭取，乃於1946年9月利用踏踏集會所設立四結國校玉田分班。至1948年6月，當時的村長吳坤榮先生捐地一公頃做為校地，並募款建校，還發動村民到村長的山上砍柴當樑柱，乃得以興建兩間教室，成為四結國小玉田分校，同年8月1日則奉准獨立為玉田國民學校。之後歷經50幾個寒暑，在政府、地方仕紳與學校老師們努力不懈之下，乃有今日之規模，也造就無數玉田子弟成為社會棟梁。 玉田金言：積金千兩，不如明解經書；養子不教如養驢，養女不教如養豬。

以上資料來源–財團法人仰山文教基金會

玉田社區	踏水車與戽斗
茅埔一帶是古蘭陽溪沖積的高灘地，地勢較二龍河高，以致乾旱時難以取水灌溉，但當二龍河氾濫時，卻也會淹水成災。這種艱困的「看天田」，「踏水車」及「戽斗」就成了很重要的農耕工具。在稻子種了30天之內，乾旱天要踏水車來取河水灌田，下雨淹水時則用戽斗將水戽出。這是本地的特色，踏水車與戽水時，全村男女老少一起出動，有時累到三更半夜，會從水車上摔下來。 玉田金言：不求金玉重重貴，但願兒孫個個賢。

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玉田社區	古早味─菜脯香
本村製作菜脯的方法是將菜頭洗淨之後，連皮切成小塊或切片，陰乾後加鹽，再壓製二天便大功告成，成品不添加任何防腐劑，有古早味的菜脯香。1995年全國文藝季時，這味「古早菜脯」經過美麗的包裝，甚受到參觀者喜愛。 玉田金言：有麝自然香，何必當風立。好酒出深巷，嚴父出孝子。

以上資料來源–財團法人仰山文教基金會

玉田社區	老阿伯的手藝
老阿伯從小生長在玉田，想當年，為了全家的三餐，一大早即下田工作。那怕烈日當空、風吹雨淋，老阿伯一身粗布衣，一雙手足就以「真皮」與大地做最直接的接觸。 雖然沒有高學歷，老阿伯卻能善用智慧及當地資源，在農閒之時，利用稻草編織既實用又高雅的拖鞋─草拖鞋，來保護自已的雙腳。老阿伯說：穿著草拖鞋，除有稻草香外，也不會得到香港腳。這得意的手藝，老阿伯不甘讓它失傳，有意學習者可洽協會報名。 玉田金言：池塘積水須防旱，田地深耕足養家。根深不怕風動搖，樹正無愁月影斜。

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玉田社區	修了證書
日治末期，為了推廣皇民化運動，普及日語，在各地設置日語講習所，教導當地民眾學習日語。 在典型的農庄－玉田也不例外，利用當時的集會所（今日玉田國小的前身），做為教學所在。修習一定的時數之後，即發給「修了證書」，相當於今日的學分證書。 玉田金言：錢財如糞土，仁義值千金。

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玉田社區	阮的期待
玉田是一個典型的農村，居民多半務農，最大的產物是稻米。 自古以來，玉田人不論男女老少，莫不擅長於農務。種植水稻從插秧至收成，無論踏稻、?草、駛牛犁田、插秧、割稻、曬稻子、鼓風鼓，樣樣都須大量人力，因此全庄人都會互相換工逗幫忙，共同完成。到了收成的季節，每張臉龐上都顯露著一同豐收的喜悅。 農忙時，拿鋤頭掘田頭，農閒時，夯獅頭、拼拳頭，勤奮的玉田人終於營造出屬於自己的文化與產業—「玉田稻米」、「玉田弄獅」。且拭目以待，我們玉田人有的是勇敢不懈的精神，有朝一日，玉田終將再度脫穎而出，茅埔菜脯香全庄，「玉田米」供不應求。 玉田金言：有意栽花花不發，無心插柳柳成蔭。

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玉田社區	玉田古厝
百餘年前，吳家的祖先來到玉田，身無分文，以「瞨田做農」維生，為了起造一間棲身之所，乃前往林尾(林美)山上，割取「菅蓁」做屋牆的建材。望著腳下廣大的蘭陽平原，有感於「無田頭就無勢頭」，乃在庄內借到40元，部份用來建造房屋，部份用來購買田地，開始打拼事業。 起初，吳家的居所僅為一間10坪不到的草屋，但經過族人同心協力、努力耕耘，不數年即擁有40餘甲田地，並建造雙龍式三合院，而吳家後代子弟也都秉持其先人努力不懈的精神，在各行各業都很有成就，成為玉田的第一大望族。 玉田金言：家無讀書子，官從何處來。

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玉田社區	茅埔堡路的舊橋
這一座百餘年的舊橋，橋圍由磚塊砌成，形式古色古香。它橫跨茅埔港圳，曾是茅埔與塭底的聯絡要道。據傳此橋是由兩庄人士集資所建，官方並無紀錄，因此實際興建年代已不可考。本地實施農地重劃之後，有了新橋，這座小橋便功成身退了。 玉田金言：流水下灘非有意，白雲出岫本無心；當時若不登高望，誰信東流海樣深。

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玉田社區	車路頭庄
古早時候，蘭陽平原裡河川密佈而又漂移不定，陸路難行，因此內陸運輸乃以河川航運為主，而水陸轉運的地方，就稱為「車路頭」。 「車路頭庄」位於玉田村的東半側，與礁溪塭底及壯圍大福相鄰。庄內有十三股溪，早年曾是宜蘭河的支流，在「三抱竹」匯入宜蘭河後，繼續北流至烏石港出海。由於這裡是烏石港進出口貨物的水陸轉運點，因此行旅繁忙，在清代及日治都自成一庄。1924年鐵路通車之後，內河航運驟然沒落，「車路頭庄」乃迅速蕭條，光復後則併入本村。 玉田金言：只恨枝無葉，莫怨太陽偏。

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玉田社區	踏踏社
踏踏社位於玉田村的南半部，約在加油站一帶，1650年代荷蘭人稱之為Tabbetab，謂有40戶、201人；之後漢人稱之為「倒麥倒麥」或「達普達普」；通判姚瑩在《東槎紀略》載：「道光元年(1821年)踏踏社有161人、頭目名為武歹」；《噶瑪蘭廳誌》(1852年)則載：「達普達普即踏踏，屬淇武蘭庄」；1904年日本人測繪的堡圖則記載為「踏踏庄」與「踏踏社」。 踏踏曾是一個大社，可是經不起大批漢人入墾的洪流，沒幾年便人煙渺茫，如今僅殘留一小塊墓龜，憑弔著從荷蘭、滿清、日治、到民國的歲月痕跡。 玉田金言：會說說都市，不會說屋裡；一人傳虛，百人傳實。

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