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湖北社區	浮?橋
「浮?橋」是大湖地區獨特的水利設施，因大湖埤水位較附近農田高，湖水泄出皆排往溪裡，農人為了灌溉農田，利用木頭做出水路，架高接往田裡，「浮?」可說是水的高架道路。

以上資料來源–財團法人仰山文教基金會

湖北社區	油車
湖北社區往昔榨油業曾一度發達，當時用芝麻、土豆榨油，將麻仔或土豆用鍋子炒熟，用麻布袋裝起來，然後用藤箍圈固定，放在材臺上旋轉將油榨出，因此湖北有個小地名又稱『油車』。

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湖北社區	船仔頭
「一隻船仔頭紅紅 載米載粟落基隆 阿娘仔吩咐十數項 大船若破找無人」，陸運交通未發達前，大湖地區的聯外交通皆以水運為主，小船轉大船將物資往外運送，一首詩歌道盡往昔時光。

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湖北社區	明光寺
明光寺，為大湖底地區重要的佛寺，該寺於民國52年(1963)由紹悟法師所創建，並於民國70年(1981)重建，隔年紹悟法師退休，由釋真明法師接任住持一職，法統一脈相承，致力於宣揚佛陀的教義，是地方重要的信仰中心。

以上資料來源–財團法人仰山文教基金會

湖北社區	土地公廟
俗話說「田頭田尾土地公」，土地公為地方的守護神祇猶如里長伯，大湖地區居民依水而居，沿著水路在前段、中段、後段，塑立著三座土地公廟，守護地方的精神一脈相承。

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湖北社區	佛祖廟門開向西
位於尚德村的慈惠寺，寺內奉祀的主神是南海觀音菩薩，坐姿高達13台尺，莊嚴慈祥，為全省最大的鎮殿神像，慈惠寺香火鼎盛為臨近地區的信仰中心。該寺建於清道光24年夏(1844)，初建於員山鄉鼻仔頭頂（今逸仙村），數年後因洪水衝失乃遷至八甲頭，其後又遭洪水沖失遷於三鬮二舊廟，迨至民國14年(1925)，由當地仕紳召集會議協商，決議重建大三鬮慈惠寺。在募建之初由於大湖地區信徒出資最多，所以決議將廟門朝西方（一般佛廟朝東），這是很特殊的典故由來。

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湖北社區	水仙王公廟
初墾時期的大湖地區，水利設施未完善，周遭地區常受水患所苦，先民們有感於水仙尊王神威廣大，特赴大陸迎請至此座鎮，大禹為古代帝王，因治水有功而受後人所愛戴，先民祈請尊王至此治水，時至今日大湖地區己不再受水患所苦，沿著湖畔走，依然可見水仙王公廟座落在此庇佑著鄉民。

以上資料來源–財團法人仰山文教基金會

湖北社區	金大安圳
現址位於大湖風景遊樂區內，為控制大湖水位高度的水閘門，往昔『船仔頭』有船隻要出航時，即利用此閘門將湖水往下游排放，升高河流水位以利船隻通航；興建於清嘉慶17年（1812），取用金大安埤（大湖埤）為水源，灌溉內湖、茄苳林（今湖東村）、水源地（今內城）一帶農田約170甲。

以上資料來源–財團法人仰山文教基金會

湖北社區	關於湖北
湖北村因位於大湖北邊而得名，在日治時期與湖東、湖西、逸仙等村通稱為大湖底，可見湖北村與大湖的關係十分密切。往昔，本地區的人們對外自稱為西勢大湖人，用以有別於梅花湖畔的東勢大湖人，初墾時期先民們備極艱幸，這也養成了大湖底人堅毅的特性。

以上資料來源–財團法人仰山文教基金會

湖北社區	八十佃
據傳大湖地區的開墾，是由80位先民以大湖為中心向外開墾土地，開墾後畫分為82塊土地，其中兩塊是為土地公所擁有的義田，義田收成用以幫助地方貧困及助學，社區福利化的想法可說是相當的先進，也據此大湖地區有個古地名又稱為「八十佃」。

以上資料來源–財團法人仰山文教基金會