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壯六社區	氣血通暢與養生之道
養生之道在乎氣血通暢，方能保持身體強壯、延年益壽，為配合政府政策，提昇運動人口倍增計劃，於每天早上5點至6點30分引導村民鍛練十八式氣功，促進血液循環。並於星期一至六，每日上午9點至11點，下午3時至5時開放社區活動中心及音響，鼓勵社區會員及婦女卡拉ＯＫ，展現歌喉，增加肺活量，陶冶身心健康，並舉辦有氧韻律舞蹈班，促進全民運動，以利氣血暢通，身體健康，長命百歲。

以上資料來源–財團法人仰山文教基金會

壯六社區	祖先的軼事
壯六是樸實的農村，座落於近海邊，地形狹長是典型的農村社會，村民相處和諧，有一位叫林阿屘祖先，年輕時工作非常努力，待人和藹，日制時代受村民擁戴，曾任保甲，台灣光復後繼續擔任村長，計達6任24年之久，並多次受上級政府表揚為樸實村長，由於他謙虛客氣，處處為他人設想，與村民相處如兄弟，時常農暇時就三五相約喝酒，談天說地，和樂融融，但對小孩的管教嚴格，小孩長大後在社會有的經商或當公務員，都有所成就。

以上資料來源–財團法人仰山文教基金會

壯六社區	草垺文化
台灣光復後，大部分居民生活困苦連吃飯都成問題，當時婚嫁只要對方草垺越多就表示有飯吃，也是談論婚嫁最佳條件。農村種了稻子收成後，所剩稻草也可再利用，稻草可做草繩、草包，種蔥、蒜鋪蓋在土堤上減少雜草叢生，亦可做為柴火，現今將稻草做為精美裝飾品。隨時代改變草垺日漸沒落，而疊草垺更需要技術，如今皆被機械取代，現今稻草的利用價值變成製作工藝品，成為社區一項新的產業。

以上資料來源–財團法人仰山文教基金會

壯六社區	婦女成長
古時候的婦女居家煮飯做家事;男人在外，耕作種田，成為男主外，女主內之分工社會，此乃傳統習俗，代代相傳，但因時代演變，已打破傳統觀念，因此對於烹飪、家務成為男女共同承擔的事務，且許多職業婦女是不會煮飯的，因此本社區於民國94年(2005)舉辦家政烹調研習，教導村中婦女烹飪技術，由於大家都認真學習，成果豐碩，效果良好，頗獲好評，社區於95年度（2006）將繼續辦理，並擴及其它技術研習，以使婦女們個個都能成為烹飪技術高超之廚師。

以上資料來源–財團法人仰山文教基金會

壯六社區	農村生活的演進
古時農業社會，農家子弟均居留家中協助父母親從事農耕工作，如看管牛隻、栽種蔬果、耕田種稻、灌溉、排水、收割、晒鼓風選稻穀、裝袋或儲倉等繁瑣的工作。農民日出而作，日落而息，倍極辛苦，但僅能供養糊口。直到農業機械化，一切農務全部由機械替代，農民工作輕鬆、效率超強、收入倍增。然而機械化的推廣致農村勞力剩餘，青年移往外縣市謀職發展。農村型態驟變，村裡僅留下老弱婦孺，農業有逐漸式微的趨勢。為使農業永續經營，政府應積極培訓青年農家子弟，輔導農業生產。

以上資料來源–財團法人仰山文教基金會

壯六社區	古蹟－游姓祠廟
游姓始祖原姓王，以二世先益公時入贅游籍，改為姓游。承兩姓游、王香火源出於一脈，由於後代5世端清字前溪公，文武兼俱，官至千總武職，於萬曆元年遷龍潭分火創祠，生3子分居潮州、龍潭。至11世祖士恨、士怕移台墾土，家業大發，田園千頃，儼為蘭地之殷戶大族也。游姓祖廟興建於民國40年(1951)，並在56年(1967)重修1次。

以上資料來源–財團法人仰山文教基金會

壯六社區	茄苳榕樹姻緣牽
社區道路兩旁栽種路樹，以美化道路。居民於民國59年間(1970)栽種茄苳樹，數年後，茄苳樹漸成長，十分美麗。但不知何時茄苳樹上出現怪客榕樹生長其上。時間飛逝，茄苳樹已碩壯無比，寄居於茄苳樹上的榕樹，也藉由茄苳樹養分的供給亦成長迅速。其莖根纏繞著茄苳樹向上、向下延伸，致使兩樹密合形同夫妻狀，因此，居民稱該樹為兩姓聯婚之佳話，並已經快速傳遍全村甚為有趣。

以上資料來源–財團法人仰山文教基金會

壯六社區	健康便是財富
健康就是財富。如果沒有健康的身體，整天臥病在床，即使有金山銀山，也沒有用。所以保有健康的身體是最為重要的，金錢雖然好用也是身外之物。鑑此，本社區為響應政府推動運動人口倍增政策，特辦理韻律舞蹈研習班，鼓勵居民踴躍參與，鍛鍊強健體魄及培養快樂的人生觀。更藉由研習班的成立，加強社區凝聚力。

以上資料來源–財團法人仰山文教基金會

壯六社區	水車之鄉
水車是古時種稻用來抽水灌溉極重要的工具，本社區稻田用水主要有二條水圳，其一是金同春圳，其二為充館圳，因社區居二條圳之下游，用水困難，居民為灌溉用水紛爭不已，為求公平，大家不能堵水，改採水車抽取圳水灌溉，因此，每隔約50公尺就裝有一台水車在抽水，形成水車文化，至為壯觀。後來土地重劃溝渠變小，其設計採用引水灌溉方式。因此水車文化變成歷史，為紀念祖先們之辛苦，特以建造水車乙台，以茲紀念，並供為教育之用。

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壯六社區	壯六(六結)
壯圍，原名鄉勇圍，俗稱民壯圍。清嘉慶元年（1796）年吳沙「」率眾人入蘭進墾，?保護墾佃安全，仍於嘉慶2年召募鄉勇江萬琴、陳尚奕、林明盞、李義純等入蘭護佃。並致壯一至壯七地域作為酬謝，其所建立的一個「壯大拓墾單位，即稱為鄉勇圍，或民壯圍。鄉勇入墾之後，一如蘭陽平原其他地區的開墾方式，在圍之下分成七個結，由於是民壯分墾區域，因此在結之上冠以「壯」字，即：壯一至壯七，此依第名特徵成為本鄉顯著的特色。

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