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順和社區	懷念的竹圍腳
它曾堆積塵封許多兒時的回憶、它是炎炎夏日最佳乘涼處、它是孩提嬉戲的場所、它更是防風防盜護衛家園的那一座圍牆，竹子所產生的筍常是飯桌上的美食、颱風過後「折竹筍」是我們災後意外收穫品，巧手的阿公把竹子編制成簍、籮、扇等用品，稻子成熟時，竹圍是金黃色稻海中的一片翠綠，在歌頌豐收的喜悅，但竹圍腳現漸從你我指尖中流逝。

以上資料來源–財團法人仰山文教基金會

順和社區	做菜脯
庄民務農，種植稻穀外，家家戶戶也都種了不少種類蔬菜，自己食用、分送親友，吃不完的瓠仔、高麗菜、蘿蔔等還可醃製起來，以備不時之需。尤其蘿蔔盛產時期，洗淨之後，剖半晒乾、醃浸、晒乾，反覆數次工夫後切塊或剁碎，即成甘甜下飯的菜脯，香噴噴的菜脯蛋，可是早期學童便當的主菜。現在時代改變了「晒菜脯」、「踏菜脯」的盛況已不如前。

以上資料來源–財團法人仰山文教基金會

順和社區	阿公的拉風車
過去物質不富裕時代，腳踏車可以說是最時髦，也是最拉風的交通工具，平日除代步外，更是載物的好幫手，也因此有文車與武車之分，前者為淑女車，後者為有大置物架可載貨的腳踏車，當時因生活須要以武車居多，又以車頭裝車燈，靠後輪磨擦生電發亮的「二八仔」最受矚目，現社區只剩5、6部武車，因零件取得困難維修不易，只好改裝現有零件替代，欣慰的是這幾部老爺腳踏車雖是「老當益壯」仍可以上路。

以上資料來源–財團法人仰山文教基金會

順和社區	廟埕遊戲
早期農村生活中，物資缺乏，生活困苦，兒童遊戲都是就地取材如筒罐、香腳(台語)、龍眼子、竹葉、瓶蓋、泥土、作業簿等，或是單純肢體動作巧思創意的遊戲如騎馬打仗、殺手刀、過五關、木頭人、穿腳雞(台語)等，每逢下課回家，書包疊成一堆，廟埕、村落空地、竹圍腳或收割後的稻田裡呼朋引伴玩了起來，殺喊聲震破鄉下寂靜的傍晚，直到父母親喊罵追打中才願意回家並相約明天再來，現在孩童的遊戲都追求聲光動畫與速度的電玩，廟埕遊戲只能從老一輩眉飛色舞的敘述中去捕捉那失去的年輕歲月。

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順和社區	松仔
忠孝派出所內的老榕樹「松仔」，不僅是縣府列管的老樹，還與「大樹公」並列為地方上津津樂道的「神樹」，附近居民與警察都相信這顆榕樹不能隨便亂碰，否則會有災厄，株枝繁密，高聳參天的老榕樹，樹齡大約有70餘年，粗壯的樹幹上綁有紅布條，顯示其神威不凡。

以上資料來源–財團法人仰山文教基金會

順和社區	十三股老街
店仔墘，早期設有小火車車站，是從車路頭載運甘蔗到二結糖廠的必經要道，車來人往，熱鬧異常，有一段繁榮的歷史。車站周遭，由十三股大排到衙門之間，雖然不到200公尺的距離，卻是商店林立，有柑仔店、布行、麵店、打鐵間、醫生館、豬肉店、剃頭店、碾米廠、漢藥店、腳踏車行等等。各行各業，生意興隆。還有臨時戲院，提供鄉民相招來看戲呢！

以上資料來源–財團法人仰山文教基金會

順和社區	翻山過嶺來找妻—牽豬哥
「身穿一領黑袈裟，翻山過嶺來找妻；人人講我風流客，為了賺錢伺一家！」傳宗接代拚經濟，我不是風流客！咱古早農家剩菜剩飯，不忍丟棄，因此養豬風氣大盛。母豬發情受孕，就靠牽豬哥來幫忙了。社區早期多人從事這項行業，如今村民不再圈養仔豬，而過去趕著肥肥壯壯的豬哥繁衍豬小弟的情景，只能在記憶中追尋。

以上資料來源–財團法人仰山文教基金會

順和社區	阿公講氣象－烏龜是放屁還是吐磺？
龜山島雖距離社區有一段距離，但每年秋季東北季風吹起，社區內都可以聞到飄自龜山島濃烈的硫磺氣味，是當時我們共同的回憶，民眾戲稱這是烏龜在「放屁」或是在「吐磺」，早年龜山島每年要「出磺」好幾次，每當「出磺」時社區就瀰漫強烈的硫磺味，當民眾聞到硫磺味時就是天氣要轉涼的徵兆，後因大地震出磺口被堵塞，出磺的量已大不如前，再也聞不到此屁味了。

以上資料來源–財團法人仰山文教基金會

順和社區	阿媽在化妝
早期農村婦女都以挽臉來處理臉部清潔，讓塗在臉上的粉妝可以更勻稱，讓臉部更光滑細緻，在屋簷下或竹圍腳老阿媽坐在「椅條」或小板凳上，先在對座的婦女臉上抹上香粉，然後靠著一捆細綿線，用牙齒咬住綿線，雙手很有韻律的拔除臉上的汗毛，擠出毛孔裡的髒東西(粉刺)，我們深信阿媽的牙齒一定是「金鋼牙」，否則一定受不了。

以上資料來源–財團法人仰山文教基金會

順和社區	阿公的雨衣
簑衣是用棕鬚編織而成，是先民用來避雨的雨衣，一套簑衣可分成上下兩截，上衣寬肩便於揮動手臂工作，下截像圍裙但較少穿戴，穿簑衣要戴斗笠，配備才算齊全，否則大雨一來才不會變成落湯雞，在農業社會裡簑衣延用多年，直到民國4、50年代才被塑膠雨衣取代，「田蠳若結堆、戴笠仔穿鬃簑」，「未食5月節粽、破簑毋甘放」，「烏雲飛上山、鬃簑提來幔，烏雲飛落海、鬃簑蓋牛屎」等諺語是祖先觀察氣象的推斷。

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