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武塔社區	橫山
橫山是最靠近武塔莎韻橋的漢人部落，過去這裡曾是武塔部落畜牧的重要地方，養過許多羊、牛，每到早晨或黃昏的時候，都會聽見羊群咩、咩的叫聲，也會看見牧羊人在南澳南溪或是路旁趕羊的壯觀場面。不過近幾年則改養山豬。橫山的特色，就是這裡有一棵百年的茄苳樹，筆直的矗立在這裡，如果有時間不彷過來看一看。

以上資料來源–財團法人仰山文教基金會

武塔社區	南溪咖啡
南溪是位於蘇花公路旁的散居部落，現有漢人11戶總人數16人，村民大都務農，因為工作與孩子讀書的關係，年輕人大都離 鄉，這就是南溪人數稀少的原因，留下來的大部份是中老年人。福德廟就座落在此，是漢人的信仰中心。這個地方發展出一個非常特殊的行業，就是種植咖啡，咖啡從種植到成品的製作，都是村民自行操作，咖啡的品質讓人讚賞有加，非常的香醇好喝!下次別忘了，到武塔南溪時，停下你們的腳步，來分享香醇好喝的南溪咖啡。

以上資料來源–財團法人仰山文教基金會

武塔社區	武塔(Buta)社區簡介
武塔原地名叫塔拉岸(talangan)，由Buta nawi (武塔‧納維)任頭目，當時因為人口興盛，耕地不足，一部份遷往南澳南溪右岸下行距塔拉岸(talangan)1公里半的地方，因產野牡丹故稱它為(塔壁漢tpihan)。外人稱之為(alang Buta)，即武塔‧納維的部落。上部落稱塔拉岸、下部落為稱塔壁漢，武塔‧納維死後，子納維任頭目兩社才各自獨立。日本人稱塔拉岸為武塔社，延用至今。位於南澳南溪下游左岸，鹿皮山東方海拔50公尺的沖積平原。大都為泰雅族人，約500多人182戶，另外還有南溪、高峰、橫山

以上資料來源–財團法人仰山文教基金會

武塔社區	部落遷徙簡史
武塔原住民部落是由同屬南澳群(klesan)流域的兩個部落組合而成的：一個是由舊上武塔社塔拉岸(talangan)屬馬巴阿拉系統(b’ala)南澳南溪上游，距現今武塔村約24公里緩坡處，在民國40年(1951)經由國民政府勸誘下移居至現今的位置。另一個是由哈卡巴里斯(hakaparis)社，屬(mkhakun)系統的13戶，在民國51年(1962)經國民政府與親友的勸導下經過數次遷移，才移居至現今的位置。

以上資料來源–財團法人仰山文教基金會

太和社區	冬山鄉的長壽村 老人會
俗語說：家有一老，如有一寶。歲月流逝，雖然會在容顏、身體留下痕跡，但經驗卻是歲月累積下來的智慧標誌，社區的老人會，是把每一戶家中的寶集合起來，利用聚餐、旅遊、暢述寶貴的生活經驗、擔任領航者，透過關懷鄉土社區文化活動深入基層提供社區建設發展的方向。

以上資料來源–財團法人仰山文教基金會

太和社區	朝氣健康的社區團隊
社區是一種服務的組織，為了創造自己居住地區成為優質社區，有一群快樂美麗的媽媽與社區居民成立外丹功、土風舞、大鑼鼓A、B隊、國標舞、歌友會、元極舞、環保義工等，暫時拋開俗事、迎接朝露、踏著愉快的步伐、舞出健康、展現活力、凝聚社區力量、一步一腳印來提升生活文化品質。

以上資料來源–財團法人仰山文教基金會

太和社區	守護生命安全之家 防空洞
此防空洞挖墾於日治時期，據今逾70餘年，是由當地望族，黃姓族人所開挖之防空洞，因日治時期時常空襲，它就是社區居民躲避敵機來襲時之安全之家。防空洞旁有清澈山溪水及泉水，上方有一棵百年龍眼樹以及居民信仰的福德廟，是居民躲空襲時的心靈寄託。

以上資料來源–財團法人仰山文教基金會

太和社區	希望之河冬山河中游
冬山河中游，位於本村第1、2、3、4鄰之間，下游有森林公園、遊艇碼頭，上游有神祕的三岔港景色優美、水質清澈。河岸旁有壯麗宏偉的天照宮，香火鼎盛香客絡繹不絕，河岸兩旁，時有一群愛好釣魚之人士在此垂釣，更是本鄉每年端午龍舟競渡的好場地。

以上資料來源–財團法人仰山文教基金會

太和社區	消失的十三份隘路
早期平地人與原住民因爭地爭水爭生存，以致衝突不斷，於是設隘寮，十三份隘路，據已故老者劉石成生前口述，此路應該是開闢於清朝時期，是十三份來往大伯爺坑之通路，亦是蕃人下山出草及蕃刈與蕃人通商之路，而隘勇便首當其衝先犧牲，以致無人敢擔崗。後來由地方意見領袖出面協調，以和解代替對立，從此平安無事。此隘路保存尚良好，直到10幾年前重種烏心石樹時才被荒廢，隘路也僅能成為老一輩人之記憶了。

以上資料來源–財團法人仰山文教基金會

太和社區	用心與地球共生存
為了讓地球環境永續經營，社區裡有著一群慈濟志工，每個月第2週的星期日於理事長家外面的空地，延續地球生命。(資源回收) 一開始這些志工們只是幾個人，慢慢整個社區也深受感動，慢慢的志工越來越多，相對的回收的也越來越多。人依靠大地而生，時時刻刻感恩，大家要疼惜這片土地。

以上資料來源–財團法人仰山文教基金會