宜蘭小百科

四季社區	溪頭群泰雅族人
泰雅族溪頭群( mnibu)，是在宜蘭縣境內的蘭陽溪流域(日據時期稱為－濁水溪)，由南湖大山東北的稜線起，到三星山及太平山系，北經十六分山至清水溪，而西北起於拳頭母山(今天送埤附近)，由此山的西南經棲蘭山(今英士村山頭)，漸南而到思源啞口，再從東邊到南湖大山，盡佔宜蘭縣的西南邊陲。而溪頭群泰雅族部落散居於蘭陽溪中、上游兩岸一帶山腹，由此可知，泰雅族人皆由高山及溪流為界，溪頭群(mnibu)的泰雅族人是以南湖大山及蘭陽溪中上游流域為最主要的生活領域。

以上資料來源–財團法人仰山文教基金會

四季社區	泰雅人遷移時期
宜蘭的泰雅族人並不是原來就定居於本縣境內的族群，是經過多次遷徙、發展而來，泰雅族人的遷徙與發展可分4個階段：1.移入山居時期2.山區擴展時期3.日據迫遷時期4.台灣光復時期

以上資料來源–財團法人仰山文教基金會

寒溪社區	播種祭
祭祀團體（qutux gaga）為祭祀共同組成（全名為：qbalay gaga qutux kawas）祭祀種類主要為播種主祭，舉行時機：每年2、3月間，趁夜晚舉行。內容包括：潔淨禮(mpzil ) ;主祭（gmsyaw） ;獻祭（sramu）;拔草（sinbabaw gamahing）等依序完成。目的為播種小米、玉米。

以上資料來源–財團法人仰山文教基金會

寒溪社區	共享犧牲團體(gaga)
泰雅族若遇不潔、犯禁忌等狀況，則有屠宰牲畜見其鮮血的習慣。而違反gaga時，諸如：離婚（malax sqoliq）、私通（m`apal）、殺人（smapiq sqoliq）、違反婚約（hmiriq pinsonan sqiqon）等及其他禁忌時，為消除不潔，必須提供珠裙（pinbtwan）、珠衣（lukus qoxa）或武器等，給族眾以便換取家豬，並予屠宰後分給大家以便消災， 此稱為「maniq gaga」。

以上資料來源–財團法人仰山文教基金會

寒溪社區	狩獵祭
泰雅族的社會組織裡，狩獵團體（qutux sinl`tan）普遍串聯於「祭祀團體qutux gaga」之間，較小之「gaga」得由2，3個gaga合組一個獵團，有時一個較大「gaga」便可組成獵團。其組織機制，端視「qyunam/獵場」與部落組織之成員的多寡而定。主要功能乃維護共同獵場，排除外人之越境盜獵，以及破壞環境，保障獵團成員之權益，確保狩獵產業之正常經營。

以上資料來源–財團法人仰山文教基金會

寒溪社區	泰雅編織
「編織」是早期泰雅族傳統文化藝術中，最具有生活智慧與美學的文化，每件作品都是獨一無二的，含有特殊的個人智慧。 「愛美」更是泰雅人的天性，特殊的織法、華麗的紋路，構成了五彩繽紛的泰雅織布，它不但是泰雅人引以為傲的文化與藝術，每一個針線之間，也忠實地呈現了泰雅人的生活內涵與智慧，每一件作品、每一塊織紋，都是一個融合人文習慣、生活環境所蘊育出來的民族織紋文化，所以值得後代的泰雅族人努力學習與傳遞下去。

以上資料來源–財團法人仰山文教基金會

寒溪社區	泰雅美食
泰雅族有很多傳統的美食，以前的人做菜只有兩種方法：一個是用水煮的，一個是用火烤的。沒有很多的調味料，只有『馬告』（山胡椒）跟『打那』（刺蔥），祭典的時候會拿出最好的小米酒跟醃肉來慶祝跟招待客人。一年四季都有不同的美食可品嘗，夏天有水煮地瓜配老薑，小米釀酒與做麻薯，秋天的時候有芋頭，把芋頭跟蝸牛一起煮也是一個非常好吃的傳統美食，冬天的時候要開始打獵，把打回來的東西跟小米醃在一起，非常好吃。

以上資料來源–財團法人仰山文教基金會

寒溪社區	寒溪國小舞蹈隊
寒溪國小從92學年度起陸續推動泰雅傳統舞蹈的練習，其中參與了宜蘭縣的舞蹈比賽，多年來獲佳績，並多次參與社區或其他機關團體活動的表演，學生的表現都相當優異，透過這樣的活動，學生也能深刻體驗到泰雅傳統文化特色的意涵，舞蹈內蘊含的泰雅傳統習俗意義，像是織布的過程，狩獵的景象，祭典的儀式等，學生也能回想從前族人的生活方式與傳統習俗，對文化保存與傳承都有其深切的意義。

以上資料來源–財團法人仰山文教基金會

寒溪社區	寒溪社區舞蹈班
配合宜蘭縣原住民部落大學在寒溪社區開設的班級，由社區婦女組成，近年來常參加各種活動的表演，成果輝煌，今年更拿到大同鄉原住民舞蹈比賽社區團隊的第1名，對於文化傳承的使命及發現部落運動風氣的提升，有很大的鼓舞作用。

以上資料來源–財團法人仰山文教基金會

寒溪社區	寒溪的昆蟲
寒溪是個典型的溪流環境低海拔山區，更由於寒溪位於太平山的東邊，隨著海拔的升高，由闊葉林到針葉林，林相富於變化，因而提供各種野生動物良好的棲息環境，昆蟲便是其中之ㄧ。有鍬形蟲、金龜子、叩頭蟲、吉丁蟲、瓢蟲、天牛、象鼻蟲等，種類繁多，相當豐富。

以上資料來源–財團法人仰山文教基金會