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四季社區	男子殺菜幫
砍菜工人大都是從凌晨就開始出門砍菜，通常是由砍菜班的班長負責叫工人起床，在路口集合到菜田裏，因此每到深夜就可以看到一群或躺或坐的工人，伴著蓄勢待發的摩托車在路邊，旺季時，砍菜的收入其實蠻高，雖然是按件計酬，每人每天至少都可以分得2,000元的酬勞，但是卻要砍上10幾小時，凌晨0點30分出門，直到當日午后4點才收工，而中間只在吃早、午飯時才休息。

以上資料來源–財團法人仰山文教基金會

四季社區	經濟作物
四季平台蔬菜區位於海拔1,000公尺，佔地100多甲，加上周邊的桂竹林共有300多甲。1年可以收成3次，第1期在2月份種植，種植的蔬菜有高麗菜、結球白菜、菠菜等，菜質細嫩；6、7月種植的第2期，以高麗菜為主，菜質較硬；冬天為第3期，因為天氣較冷，平地也能栽種，因此較少種植，讓土地休息。四季平台高海拔多霧的氣候，高冷蔬菜經常受到露珠的滋潤，水分多，甘甜好吃。

以上資料來源–財團法人仰山文教基金會

四季社區	竹筒琴、馘首笛
早期泰雅勇士進行出草儀式(獵人頭)前，舉辦馘首祭時所使用的樂器。 「馘首」對泰雅族人而言，並不以嗜殺為原則，也不以消滅敵人或奪財掠地為目的，而是近乎宗教，遵守祖先遺訓和光榮的傳統。竹筒琴的原理是由木琴而來，為拍擊的樂器，製作方式將竹子切成長短不一共4根，其音為2、3、5、6。演奏時採站姿的方式。

以上資料來源–財團法人仰山文教基金會

四季社區	口簧琴
「口簧琴」又稱口琴、嘴琴、口弦或貢貢，泰雅語稱drubuw。為泰雅樂器之一，另一為笛，此二種樂器常被用在休閒娛樂上。口簧琴之琴身為寬約1公分，長10公分左右的竹片，中央繫細長孔，以有彈性的簧片固定於長孔的上端，竹片兩端有孔以穿繫細麻線。

以上資料來源–財團法人仰山文教基金會

四季社區	木琴
木琴須用特殊的木材製作，才會發出清脆悅耳的聲音，例如:Prihot（學名為山鹽青）、Sangas（學名為食茱萸）、Aburagi（油桐樹）等。木條是將直的木切成一半，經晾乾後切成長短不一共4根，其音為2、3、5、6。樂器的主要用途有三： 1.一天工作完畢，在山上的工寮來彈奏自娛。 2.呼喚族人聚集之樂器。 3.思念親人及友人時彈奏。

以上資料來源–財團法人仰山文教基金會

四季社區	傳統歌謠
在過去泰雅族社會中，歌與舞相輔相成，它是生活的一部分，透過傳統祭祀儀式或是慶典活動來呈現當時部落的生活和文化，可說是實際生活的寫照。民族學者發現其歌唱內容牽涉民族生活的所有層面：有狩獵、戰鬥、農耕、捕魚、建屋、搬運、婚禮、葬禮、祭神、驅鬼、祈禱豐收、慶祝豐收、戀愛、離別、酒宴、遊戲、舞蹈、搖籃；傳說、故事、神話、民族起源、自然、人生觀…等。原住民的歌唱意涵豐富，且能發揮社會文化的功能。

以上資料來源–財團法人仰山文教基金會

四季社區	傳統舞蹈
泰雅族傳統祭祀儀式或是慶典活動都是非常莊嚴且盛重，活動進行中耆老們會吟唱傳統古調，祈求祖靈保佑平安，並以簡單的舞步來搭配，帶領活動達到最隆重的境界。如今時間的變遷，過去傳統儀式和文化受到漢民族統治後沒落已久。近年來原住民對自身文化保存和延續的意識抬頭，加上各級政府的支持與推展下，原住民傳統文化逐漸展露其風華。

以上資料來源–財團法人仰山文教基金會

四季社區	檜木林道
四季林道的名字很美，似乎四季風華盡在於斯。如果不攀登加羅湖，這條林道也是很好的森林浴路線，路面寬敞而少曲折，沿途的景緻舒坦怡人。在初春時節，林道兩旁的台灣款冬伸出它那誇張如武器般的頭狀花，像是為將來的驚蟄先擂起戰鼓。愈往上走，漸漸出現許多山胡椒樹；山胡椒就是泰雅族原住民所稱的「馬告」。滿樹鵝黃的馬告花，和一旁艷紅的山櫻花，在午後的春光中相映成趣。

以上資料來源–財團法人仰山文教基金會

四季社區	四季平台
四季與南山的蔬菜專業區位於台7線旁，蘭陽溪流域上游，風景絕美。四季、南山及茂安的泰雅原住民利用坡地墾植，栽種高冷蔬果，成為當地居民的經濟命脈。在此眺望四周之峻嶺溪谷，青山綠水相繞，宛如身處世外桃源；每到冬盡春初之際，山櫻盛開，遍佈村落，望似火紅花海，落櫻繽紛美不勝收。

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四季社區	加羅湖
加羅湖泊群位於中央山脈南湖山塊與三星山階段山地的地形交會點上，水池以點狀分佈在加羅山四周。照理說一直下雨，水會越過鞍部流出，但因為斷層的關係有許多的漏洞，因此水位能夠保持穩定。民國76年(1987)，台大登山社首次將這些風景秀麗的湖泊公諸於世人面前，並將最大的一個命名為加羅湖，目前已被山岳界發現並命名的有18個。到加羅湖有兩條路徑，比較快的方式是由四季林道進入，行走約2小時後右轉從神木登山口上攀加羅湖。另外一條則是新興的路線，是由太平山沿著中央山脈稜線穿越至加羅湖，稱為「太加縱走」，路程約需3天。

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