宜蘭小百科

員山社區	漫遊健行
來，起步踏！放鬆心靈。從長埤湖起至牛鬥橋頭，直徑7公里，開始練體力。櫻花樹、李仔園、柚仔園、木瓜、香蕉、茄苳樹，走累了入清水湖喝口水，轉一圈，提腳前行四坑、三坑、二坑、一坑 ~ 加油！經過派出所再往牛鬥苗圃、樂水、太平山。一天不容易來回ㄋㄟ！

以上資料來源–財團法人仰山文教基金會

四季社區	過年
每到過年期間，在mnna byaring(一個月的時程)中，家族中的泰雅男人，帶著獵具到深山去打獵，希望能捕獲許多大型的豬、羊、羌等動物，除了準備冬糧外，也為著過新年而準備；同樣的時間，成熟美麗的泰雅女人，則努力的在家中準備新年及過冬的糧食、釀製小米酒及編織衣被等。到了新年的那一天，在mrhow(家族頭目)完成感恩祈福的祭祖儀式後，家族所有成員便一起享用豐盛的佳餚，飲用甜美的小米釀，唱歌跳舞的歡度新年。

以上資料來源–財團法人仰山文教基金會

四季社區	運動會
四季部落早期的村校聯合運動會，在舉辦前半個月就已經開始熱鬧了起來，就像我們的過年一樣，大家忙著籌備及準備很多東西。活動當天會有很多來自外地的朋友共同參與這個盛會，像是留茂安、南山、或是環山的部落村民，都會來參加。因為在這個時候，是村落人民聚會及聯絡情感的大日子，所以村裡的人都很重視。

以上資料來源–財團法人仰山文教基金會

四季社區	祖靈祭
「祭祖」(cmyus gaga qalang ta)同為全世界原住民對神靈、鬼神的尊重及部落心靈的解放而做的祭典儀式。 太陽緩緩升起，日光漸漸照耀在我們的祭典場所，也是我們與祖靈心靈對話的重要時刻。由部落各家族的年輕人抬豬到長老面前，象徵著團結、傳承。

以上資料來源–財團法人仰山文教基金會

四季社區	泰雅穀倉
khu’象徵泰雅生活智慧的儲米屋，自從遠離山林庇護的祖居，早已不再飽藏生命仰賴的小米晶珠。但我們今天仍要將它高高搭起，守望泰雅的聚落，共綠蔭相伴，而為泰雅族的天地。我們要讓khu’經年佇立，作為我們情感的凝聚與團結的註記，提訓泰雅祖先的驕傲，傳授泰雅奮鬥的故事。

以上資料來源–財團法人仰山文教基金會

四季社區	傳統檜木房
泰雅族的居住環境相當完備，有家屋、穀倉、豬舍、雞舍、獸骨架、敵首棚及望樓。從海拔100公尺至1,500公尺以上的中高海拔都有泰雅人的建築。泰雅傳統建築都以竹子當做建材，冬暖夏涼。不過在四季部落卻出現檜木房，那是因為在日據時期到國民政府來台初期，附近的太平山林場正處於開採高峰，因此檜木房在此隨處可見。但由於過度的砍伐，政府推動育林保林活動，檜木林也嚴禁開採，而當時所留下的檜木房卻成為現今部落最珍貴的文化資產！

以上資料來源–財團法人仰山文教基金會

四季社區	『達雅的由來』
泰雅的古名為「達雅」，現今四季國小所在地。據說在很久很久以前，所有四季的人們都居住在這裡，形成一個有凝聚力的部落。然該處為一風(啞)口，常受強風侵襲，嚴重威脅部落人民生命財產之安全。某日，一陣強有力的颶風，從河谷侵襲部落，吹倒了所有的房屋，席捲了居民所有的財產。為了部落日後之發展，乃決定遷移背風處所定居，即今日的上部落及下部落。所謂「達雅的呼喚」源自部落祖居地達雅，即「祖居地呼喚」之意。

以上資料來源–財團法人仰山文教基金會

四季社區	聖誕節
四季村有3大節日「國曆過年、母親節運動會以及聖誕節」，民國30~40年間(1941~1951)，天主教及基督長老教會相繼來到部落傳教，因部落的傳統習俗及精神層面的信仰並沒有與教會的信仰衝突，所以也將教會的盛事「聖誕節」當作部落的盛事。每到聖誕夜，除了可觀賞家家戶戶的耶誕佈置之外，在部落中還可見到參加報佳音活動的教友及他們嘹亮的平安夜歌聲，讓大家感受聖誕夜的歡樂。

以上資料來源–財團法人仰山文教基金會

四季社區	醃肉與小米酒
醃肉與小米酒是先民智慧結晶，在古早時侯，以自獵自產自製自足方式，維繫居民生活之所需，至今仍是部落居民「精神補貼」，亦是部落生活文化之一環，僅將製作方法略加陳述，或可傳承至久遠。小米酒的製作步驟： 1.清洗小米和糯米 2.將小米和糯米蒸30分鐘 3.俟小米和糯米冷卻後，加入酒麴並混合後，放入乾淨的瓶子並密封保存」 兩個星期過後，即可品嚐飲用。 製作醃肉的步驟： 1.切肉、洗肉 2.將肉晒成半乾 3.將小米煮成半熟 4.晒好的肉加入鹽巴攪和 5.把小米和肉混在一起 6.裝進罐子裡

以上資料來源–財團法人仰山文教基金會

四季社區	1223 女子超人班
部落的人都很勤勞，婦女也成立類似砍菜幫的“超人班～包工隊”，只有在休市的時候才休息，因為日夜顛倒的生活和長期消耗體力，她們往往要付出健康的代價。包工幾乎是在拼命，常期彎腰，導致背、腰部和手的關節都會非常痛。她們也必須犧牲親子相處的時間，凌晨出門等下了工回到家，孩子們早已上學了。

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