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隘丁社區	古井
百年以上的古井處處是，只是掩蓋於馬路庭園下。原本隘丁城古井超過40口，井口直徑約3尺多，深度依地理環境不同，隘丁城自西向東，約從16尺~5尺不等。約2~3戶共用一口井，井身採用較圓的石灰石，利於堆疊時之弧度形成，這有別於住屋牆壁使用頁岩。井水以食用、食品清洗為主，衣物洗滌為輔，先祖會在井裡飼養罟呆(魚名)，維持水質清潔之用。大旱時，必須再挖深稱為掏井，但在隘丁幾乎不曾發生，後來因為水利會以大口徑抽水機取井水為灌溉用，水位逐年下降，在此之前，一般住家早已改用手搖幫浦，不再去井邊汲水，只要在家用手搖，就有水流進水缸。

以上資料來源–財團法人仰山文教基金會

隘丁社區	守望相助隊
1997（民國86）年10月22日成立，正式納入社區發展協會之作業組織，經公開選舉，由邱炎筠先生擔任隘丁社區第一屆守望相助分隊長，任期四年，隊員共106人。以敦親睦鄰、培養互助互愛精神、確保地方安寧、改善社會風氣為宗旨，設總幹事一名、班長四名，依社區地理環境，以二個小組分別執行該區巡守任務。工作項目含防盜、防火、防颱、急難救助、環境維護、敬老慈幼、發展家庭副業、調解訟爭等，並加強與民政、警政、衛生單位聯繫，共謀社區祥和發展。隊員出錢、出力，犧牲睡眠時間，為隘丁社區的安和樂利，居功厥偉。

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隘丁社區	隘丁城的回憶
隘丁城於1871 (清嘉慶22) 年由汀洲先民入住墾荒慘澹經營，形成今日隘丁城留下不少歷史軌跡，如：一、景下：清朝時由花蓮、蘇澳及城民通往羅東、利澤簡通商主要之路。日本占領台灣後興建鐵路公路，開闢現今台九線取代該路，現今該路還在。二、埔仔：早年是種植茅草，每當農曆五、六月茅草成熟供給全城居民，修蓋屋頂來源材料。三、下埤：長年湧?旺盛，清澈見底，魚蝦豐富，是農田灌溉的來源，也是形成隘丁城三大地理結構護城龍穴之ㄧ。四、五甲：日本人「原川」先生來居住，購買耕地五甲水田分租給佃農耕作而得名。

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隘丁社區	鳳凰心 馬賽消防分隊
新馬地區緊鄰利澤、龍德工業區，基於安全故，區域內因無消防隊組織，一直是地方人士的最大憂慮。熱心的地方人士，組織馬賽消防分隊籌備會，經選舉主委林正標、副主委張福成、任命林龍江先生為總幹事。籌備會在區域內以文宣，透過鄰、里長系統，或好友相傳，廣招義工，組織義務消防分隊，接受專業消防訓練，並成立顧問團，為消防分隊之後盾。當時警察局長林世當先生，特選於1996（民國85）年10月10日早上10時10分正式成立馬賽消防分隊，由林龍江先生出任分隊長。馬賽消防分隊，出錢、出力、犧牲時間、隨時待命、甘冒風險，參加全國各項消防比賽幾無敵手，而分隊中泰半是隘丁子弟，社區以你們為榮。

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隘丁社區	三山國王藝術篇
國家級交趾陶與剪黏藝術的民俗藝師-林再興先生，於1960（民國49）年承造隘丁保安廟，本廟正是再興師(庄民的尊稱)自立門戶後的第一件作品。當時因交通閉塞，宜蘭亦無專業窯，故，庄民上山砍柴為薪，於保安廟旁建立簡易窯，全數作品皆出自再興師。耆老讚譽再興師的投入，窯體雖非專業，溫度亦非穩定，稍有變形的古樸，卻增添老藝師於克難中完成作品的藝術價值，及贏得信徒的尊敬。交趾陶人偶創作取材於文、武場、24孝、八愛、花鳥水果等，人偶中配飾的旗、球、戟等，寓意祈求吉慶。忠孝節義情操，祈求吉慶賜福，在老藝師精心安排下，錯落在本廟適當空間。台灣交趾陶與剪黏藝術基金會於本廟訪查時，耆老述說當時重建歷程，與主客間的共同投入，更彰顯保安廟藝術與過程的價值。

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隘丁社區	三山國王保平安歷史篇
本廟始建於1852 (清咸豐2) 年，從冬山鄉大興村振安宮刈香奉祀。移民建築最早係以茅仔厝、石頭壁厝為主，或因颱風之自然氣候、抑或因基地太小不敷容納信徒祭拜，故每一次的改建皆著眼於更堅固與擴大基地範圍。及至日治時期，本廟建築以石頭為壁、正面牆加設板肚門、架棟茨結構，及至1960（民國49）年蒙眾弟子感謝神恩，遂倡議修建改成混泥土造，於同年11月11日修建告竣，距啟建以來已156年歷史。三山國王為主祀神，旁祀神計有︰古公三王、三官大帝、池府王爺、元帥爺公、神農大帝、帝君、周爺公、國聖公、大將、印童、媽祖、土地公等。

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隘丁社區	隘丁城撞大鼓 醒獅團
剛終戰後，國民政府來台尚未就緒，幾乎成無政府狀態，賊多。居民為防賊來搶庄頭，募集壯丁成立醒獅團，請劉蓬師(羅東人)來隘丁開班授徒，當時估計有40~50人參加(現年都已超過80歲了)，獅陣成員勤於練習，鼓聲響徹鄰近各庄頭，一來強身防賊、二來於各慶典增添熱鬧，故於區域性順口溜中說︰隘丁城撞大鼓。之後是周貴成因開班授徒而定居隘丁，教拳頭、刀槍劍戟等，獅陣、拳頭功夫都在林春生先生家族的竹圍內練習。再來是昇陽國術館，曾俊源師父陸續在隘丁傳藝約10年，門徒眾多，獅陣、功夫、氣功都是專長，隘丁學徒代表昇陽國術館參加全國比賽，得金牌數面，其他獎項無數。

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隘丁社區	隘丁的龍穴 憨窟頭
憨窟頭，是一座小池塘，水源源自畚箕湖圳水。祖先相傳這是一處龍穴，與七星山上的黑桶窟、獅頭穴相對應，庇蔭隘丁出菁英。歷年來產出的政治人物非常多，鎮長、縣議員、鎮民代表等政治人物，對隘丁社區居民都不陌生，最傑出者當屬吳佩馨議長，而吳佩馨議長的住家竹圍，就緊鄰在憨窟頭邊。因為都市計畫與道路的開闢，早已影響憨窟頭的基地規模，近期當忠孝路規劃與建造時，既因道路須貫穿憨窟頭，讓社區居民與規劃單位，你來我往的進入協商。最後，以高架法為之，完成忠孝路之建構，也圓了居民不破壞基地、不能斷水源的需求，憨窟頭是隘丁永遠的龍穴。

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隘丁社區	城隍爺論陰陽 新馬區佇這喬
前身是大眾爺廟。陳東海先生(惠眾公司創辦人)因捕烏魚賺錢，發心修本廟，係石頭建構者，本廟也是社區內七十歲級耆老，孩提看牛囝仔時代玩耍育樂的場所。後因神案後方空間之無主骨骸凌亂，吳添福前里長，林高陞前鎮民代表發起，經地方熱心人士經費注入，改建成現在規模。當時因新馬都市計畫完成，於新榮路旁之新城埔墓園，在私有地土地利用原則下，全數共起出約600具無主骨骸，另馬賽、新城、田心等庄頭挖掘之無主骨骸，皆放置於本廟。改建後由當時縣長李鳳鳴先生冊封為城隍爺廟。二十餘年前，不知名人士放置神像二尊、石敢當石片二片於廟內，現皆妥善安置。

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隘丁社區	土地公來保庇 庇蔭隘丁無代誌
土地神始終是移民最親近的保護神，先民或擬人化蓋間小屋，供神祇棲身、或擺飾一顆石頭以為神祇，神祇永遠都靜靜聆聽先來晚到的移民，悄悄述說心底事。隘丁城土地公廟，原本也如各地土地公廟一般，位在現址左後側，係小小廟一間，擁有廟產，經多次改建，才有現今規模，廟產於耕者有其田政策中，放領給佃農。1967（民國56）年，老里長吳添福先生發起改建，其弟吳連鳳先生捐獻18坪土地，贊助建地完整性。前主委吳正義先生發起改建成現在規模，拜埕的石桌(洗石子)移自保安廟，係宜蘭景陽窯製造(50年代產品)。景腳土地公廟仍保持先民初奉祀時之建築。

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