宜蘭小百科

南強社區	薯榔染布產業史
別人的阿君仔是穿”西米洛” 咱的阿君喂是穿”壞肉”(日語) 此段歌曲係終戰初期台灣本地普遍生活清苦，婦女們均能朗朗上口的民謠，影射當時貧富不均、生活艱困的日子。富裕人家所穿係純棉所織白布，那時貧困人家僅能穿著麻、棉混織之所謂”壞肉”(日語)，質料低劣易破，為求穩固布料疏鬆，鄉間婦女便以”薯榔”削片煮成鮮紅漿汁予以浸染，發現效果良好，惟獨色澤不夠鮮艷。 當時日常用具如麻袋、繩索以及海上定置漁場之網具……等，均得仰賴薯榔汁來延長繩索壽命，同時也造就了不少”染藝達人”，直至化學染劑發明後，這薯榔染布技藝從此絕跡。曾幾何時還會有人記得這”薯榔”曾經所扮演的角色？

以上資料來源–財團法人仰山文教基金會

南強社區	黃籐產業之興衰
”黃籐”係一蔓生木本植物，皮?多汁，是上山人員的解渴良劑，更是農業社會建築業者及一般家庭不可欠缺的捆綁材料,其產量曾居全台之最。在工業尚未發達時期，一般家庭起造木質房舍，除用”水蛭釘”固定樑柱外，其餘均得依賴”黃籐”剖皮加以捆綁始能完成建築。 除建築外，籐皮可編織各式各樣的搬運器具如背籃、背包……等，不但耐用且輕便，過去籐條銷售外地以製造大型籐椅、籐床等為地方帶來不少財富。隨著工業發達其優勢產品，替代了大部份的民生需求，從此”黃籐”終能卸下肩負社會民生的重責大任，回歸山野等待落葉歸根的寂寥日子。

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南強社區	元極舞隊之沿革
『元極舞』起源於元朝皇室，是王公國戚健身養生的功法；它融合了武術、各種禪功及舞藝於一身，再配合優美音樂節奏創編而成，習之不但可修身養性，更是鍛鍊身強體魄的好舞蹈。 1999(民國88)年時值元極舞鼎盛時期，本社區先進吳淑貞與張玉蓉兩位女士招集學員成立南強元極舞隊向總隊報名加團，隨即加入宜蘭縣元極舞研究協會，至今已運作多年。不但是重要的地方休閒活動，更是凝聚社區情感的好組織，期間曾多次參加比賽，榮獲優勝成績，係推動社區活躍的泉源。

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南強社區	阿美族移民史及豐年祭
南澳地區的阿美族群，源自於台東縣電光鄉振興村，於1961年間由張高德、林天財和潘阿春等人帶領族人10餘人，至南澳火車站前覓購一片土地後，開始其拓展繁衍之根基，至今族人已達100餘人。 族人為了一解鄉情和傳承文化，於2001(民國90)年由頭目陳阿生及隊長黃秀蘭等人籌組阿美族舞蹈隊，除延續舉辦豐年祭外，並於各大慶典獻舞表演， 2008(民國97)年由南強社區發展協會呈報，成立原住民阿美族民俗舞蹈隊。

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南強社區	農田水利會沿革
本社區農民為日治時期台籍移民居多，初始農耕所需灌溉渠道均為自鑿，由當時地方仕紳戴文田先生與其父戴雲輝先生領導組織團隊維護水源，再依農田面積多寡分攤費用。 在日本台拓株式會社接管各地段土地後，才正式規劃設圳導水。之後，1977(民國66)年起將農田灌溉工作，交由農田水利會接管，同時全面改善成為現今所見農田灌溉設施，從此為農戶帶來各項農作的穩定耕作及增加生產，且提升了地方農民生活品質。

以上資料來源–財團法人仰山文教基金會

南強社區	蓬萊國小列管的老樹
在小小的蓬萊校園中，有著許多近百齡的老樹喔！這些老樹結合了學校發展特色與社區資源整合，成為整個南強社區重要的自然文化資產。在宜蘭縣政府所列管老樹中，蓬萊國小佔了全縣十分之一的比例，在小小校園內，有著十棵老樹：榕樹、樟樹、相思樹、楓香、黑松、肖楠……位居全縣之冠。 老樹樹蔭濃密，成為小朋友的「戶外教室」。操場旁的楓香老樹撐開大傘，就算是夏天午後上體育課，都會有樹蔭可以乘涼遮陽。彩虹廣場的榕樹爺爺是每週學生朝會的好夥伴，讓小朋友不用怕太陽公公發脾氣。老樹所形成的空間融入了整體的學校生活，更成為學校發展中一大重要的特色。

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南強社區	蓬萊國小
學校於1925(大正14)年成立，初始名為蘇澳鎮公學校大南澳分教場。1929(昭和4)年獨立改名為大南澳公學校，同年更改校名為大南澳國民學校。1948(民國37)年增設東澳、海岸分班， 1951(民國40)年東澳、海岸分班奉准更名為分校。1968(民國57)年奉令更名為宜蘭縣蘇澳鎮蓬萊國民小學，1984(民國73)年東澳分校併歸東澳國小，1987(民國76)年海岸分校撤銷。1996(民國85)年新校舍、校園景觀工程相繼完成，目前已有83年的悠久歷史。 蓬萊國小在行政區域上隸屬於蘇澳鎮，與南澳鄉僅一路之隔。校園規劃完整，教學與活動空間適度區隔，動靜分明，校園空間可供多元使用，園區幽靜典雅，提供師生舒適的學習環境，深受社區民眾及遊客喜愛，如果不說，你還會以為這裡是當地高級的民宿呢！但卻是一優質美麗而舒適的學習樂園。

以上資料來源–財團法人仰山文教基金會

南強社區	大南澳長老教會
地方未設教會之前，馬偕牧師經常乘船來此向沿海平埔族漁民傳福音，至1914(大正3)年馬偕牧師看見大南澳的需要，而差派他的學生潘水土傳道士，前來開拓進而創立本教會。1960(民國49)年向國有土地財產局承租現址為禮拜堂，並於2004(民國93)年向國有土地財產局承購。現任牧者張興仁牧師夫婦於2005(民國94)年到本會服事至今，目前有兒童、青少年、新移民等社區事工。 哥林多後書九：8 「上帝能將各樣的恩惠多多地加給你們，使你們凡事常常充足，能多行各樣善事。」

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南強社區	大南澳八仙宮
八仙宮成立於1924(大正13)年，位在蘇花公路136公里處大灣溪畔,初始本宮只奉祀渡海來台的李鐵拐仙翁，且因經濟落後，廟宇是用茅草及油毛氈搭建。1972(民國61)年改建成水泥建築，主祀神明亦增加為八尊。 1990（民國79）年向政府立案，成立大南澳八仙宮管理委員會，隸屬道教，後來每當雨季來臨或颱風季節，大灣溪時有土石流產生，對外交通非常不方便，幾經建議遷廟，因礙於經費還有土地取得問題，所以一直擱置到1992(民國81)年遭遇搶匪事件之後。經八太仙翁再度指示遷廟，在蘇澳鎮南強里覓得一處經八太仙翁認為滿意之廟地現址。

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南強社區	鎮南宮關聖帝君廟史
本廟建造於1948(民國37)年至今有60年之久，主供奉關聖帝君神像，廟前的廟埕特別具歷史意義象徵。 早期農業社會，每年的農曆正月十三日是關聖帝君仙逝之日，當天是信徒聚拜的吉日，廟埕上聘請歌仔戲團扮演地方戲，以及傳統的過金火儀式。1970年代前大南澳地區沒有電力供輸，晚上乘涼時，人們都聚在廟前廣場手持扇子邊搧邊聊。而在月光閃閃的夜晚，孩童們則呼朋引伴的在廣場附近一起玩捉迷藏、踢罐子和殺手刀等各種遊戲。 農閒之時，時常有江湖郎中在廣場前販賣各式各樣雜物，收割農忙期間，則是農民從早忙到晚的。現已轉變為工業社會，但不變的是晒稻榖埕。本廟過往傳統的過金火儀式，傳承著歷史也傳承民情風俗。

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