宜蘭小百科

惠好社區	來去Α米
早期的大型碾米廠稱為「土礱間」，隨著時代演進，漸漸被電力碾米機器取代，現在就很少見到傳統的土礱間了。早期惠好社區內有三間人工的土礱間，分別由李其昌、李銹隆、黃龜里所經營，目前僅存一間，其設立時間約在1960（民國49）年左右，此處的碾米工具是大型電力設備，與早期老式人工的不同，速度快、節省人力，在當時非常風光。碾米廠從創立人黃龜里先生開始，直至目前黃圳和先生承接，已是第二代，機器仍在運轉中，可見土礱間對農業生產的惠好村居民來說相當重要。

以上資料來源–財團法人仰山文教基金會

惠好社區	圳寮
位於深溝國小對面，因清代此地有一條溪圳，當時派有士兵駐守水圳，也搭有一個草寮居住，因而民間就取圳邊草寮為圳寮。圳寮有一棵百年老樟及三層竹圍（最外一層是刺竹，中間層是麻竹，裡層是觀音竹）的三合院是圳寮的特色，早期居民以楊姓為主，因招簡姓為婿（當時的芭荖鬱「招入娶出」的現象盛行），簡姓在圳寮落地生根，再加上楊姓居民紛紛遷出，簡姓遂成為圳寮的主要居民。「招入娶出」：是女方招贅，女婿在女方家擁有獨自的生活空間，所生的子女不跟母姓。

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惠好社區	怪脾氣的老樟
坐落在圳寮的老樟是圳寮的地標，在賢德路或惠民路上，問圳寮在哪，順著這棵高出村子的大樹一指，那就是圳寮。老樟就在簡姓的老家，竹圍包圍的三合院外面，據惠好社區發展協會理事長簡碧文說：「這棵樟樹超過一百年的歷史，已被縣政府列管，小時候有人爬到樹上，掉了下來之後，就沒有人敢爬這棵樹。有一年有人把颱風吹斷的樹枝，撿去當柴火，家裡就不平安，因此此樹沒人敢爬、樹枝沒人敢燒。」在百年老樟的周圍擺有許多甕，溪水環繞，可看見村民在樹下洗衣、洗菜。

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惠好社區	芭荖鬱排水渠
位在德賢路與惠民路交叉口前方的圳，原是一條寬三、四十公尺的溪，早期蘭陽溪未築堤時，從三星、浮州（七賢）、深溝一帶要到宜蘭、員山都要經過這條溪，後來經先民的開墾整治，地貌改變，土地重劃時將溪床縮窄築堤成排水渠，將多出來的溪床土地墊高即成現在的風貌，這溪在與宜蘭市交界的七賢橋附近與深溝大排水渠會合，成一百公尺長的寬廣河面經宜蘭市界，流入蘭陽溪。

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惠好社區	協會的孩子
惠好社區發展協會除了關心地方事務外，也成立數個社團，讓社區居民學有所用。老人長壽俱樂部，由協會聘請老師來指導學習漢樂。媽媽教室，藉由不定時的舉辦餐飲教學，讓社區婦女互相切磋、學習更多拿手的家常菜來滿足家人的胃。太鼓隊，目前正與社區大學積極配合成立中，讓對太鼓有興趣的年輕婦女在閒暇時，對社區也有所參與。守望相助隊，由一群年輕朋友所發起，目的是藉由每日的巡守，使社區的治安沒有死角。青少年國樂團，在社區發展協會的協助下，成為本縣規模最大的國樂團體，，以提升本社區的文化素質為成立之宗旨。

以上資料來源–財團法人仰山文教基金會

惠好社區	惠好休閒產業
惠好社區水質清澈、空氣清晰、環境優美，漸漸成為宜蘭的後花園，城裡人最愛來的地方。多家休閒產業在此深根茁壯： （1.）聞名全國有多家分店、生產各種口味的「聯全麻糬工廠」。（2.）提供簡餐咖啡及下午茶庭園式的「園丁」。（3.）生產多種口味粽子、水餃的「珍有味」。（4.）提供宴會、請客專辦合菜的「鳥地方」。（5.）取得合法立案的「芭老鬱民宿」。（6.）村內最早經營的民宿「森活主張」。（7.）有高級舒適的遊覽車供租用「進一、惠好遊覽公司」。

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惠好社區	?（ㄉㄧˋ）田(濘田)
「濘田」指的是地下水極為豐富，含水量極高，加上排水不良的農田，導致耕作時，雙腿陷在田裡，行走不易。五○年代的農業社會，在惠好村的東邊，也就是現在的過溪仔，因地下水豐富，一些比較低窪的農田，因排水不良，形成所謂的「濘田」。根據耆老表示，每當插秧、收割時，雙腳陷在泥濘裡，已深及膝，耕作費力不易。在寸土寸金的農業社會裡，這些農民並沒有放棄耕作，一直到今天，現在回想以前的景像，對現代人來講，簡直難以相信。

以上資料來源–財團法人仰山文教基金會

惠好社區	大樹公廟
惠好村是由上城（王公廟附近）、下城（樹公廟附近）、過溪仔、姓簡仔底、姓游仔底等數個竹圍所形成的村落，據耆老表示：大樹公是一棵楓樹，樹齡約五、六百年左右，整棵樹需六、七個大人圍圈才能環抱住，在當時這棵樹可以說是當地居民的信仰中心及小孩的活動場所。在五○年代，醫藥不發達，居民如有病痛，去大樹公那裡祈求，只要得到大樹公允准，拿樹葉或樹皮回去煮水喝，立即見效。小孩難么飼，只要給樹公當義子或義女，即可乖乖聽話。樹公的契子、契女，每年需回來換貫，直到15歲止。正月十五是樹公生，除了回來換貫、還願外，更祈求新的一年平安順心。由於香火鼎盛，無法容納眾多信眾，遂於1996（民國85）年在現任主委及當地居民出錢出力之下，改建成現今全國最大的樹公廟。

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惠好社區	巾大王生日
農曆2月25日為福興廟三山國王大山巾王公聖誕，廟方在前三天開始齋戒，請友廟的誦經團前來誦經祈福，並在農曆2月24日午夜11點（25日的子時）舉行三獻禮，三獻禮就是初獻、亞獻、終獻禮。初獻就是上香、亞獻就是上花果、終獻就是獻金帛，最後禮成放鞭炮。由廟的管理委員會主任委員率全體委員依道教的三獻禮模式，穿著長袍祭拜，為時近兩個小時，場面莊嚴隆重。

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惠好社區	土地公與三山國王的廟
福興廟前身為福德祠，緣起於嘉慶年間定居芭荖鬱社的漢人所奉祀的土地公，芭荖鬱社原是噶瑪蘭族的村社，後更名為惠好村。早期信徒以農維生，為祈求五穀豐收，當時並無神像，僅以福德正神牌位來奉祀。 1945（民國34）年醫療資源欠缺，當時有信徒將三山國王請入福德祠，三山國王神蹟顯赫，能使病者不藥而癒，信徒更堅定對三山國王的信仰。 1949（民國38）年，村莊信徒為感恩三山國王保村佑民，便將福德祠改為福興廟，主祀三山國王。1978（民國67）年整修迄今，廟貌未改，香火鼎盛。

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