宜蘭小百科

惠好社區	過溪仔
「過溪仔」是村民所指的過了「芭荖鬱排水渠」這條溪，東方這一帶的地方。1993年土地重劃前，除靠深溝村一帶有人居住外，全是一片開闊荒蕪泥濘的爛田、芒草叢生地，村內的居民要到東邊對岸的農田耕作，須經過寬三、四十公尺的溪床。七賢村、石頭仔厝的居民要到員山，都要經過這條寬廣的溪底。過溪仔土地重劃後，稻田方正，道路四通八達，有獨自風格的農舍紛紛蓋起來，形成另一種風貌的農舍景觀。

以上資料來源–財團法人仰山文教基金會

惠好社區	消失的竹圍及三合院
竹圍是早年芭荖鬱村莊的特色，同一姓氏的住在一起，形成一個大家族，家族與家族間以竹圍為界，產生「姓簡仔底」、「姓朱仔底」、「姓李仔底」。早年的三合院都建在竹圍裡面，都是用土夯成牆的瓦屋、土夯成的地面、土砌的墻，因此房間無法很大，活動較不方便。隨著族人的增加，大家紛紛遷出三合院，或拆除舊有的三合院，另建高而寬敞舒適的鋼筋水泥房，而存留下來的老舊三合院也因長久無人居住，漸漸敗壞。

以上資料來源–財團法人仰山文教基金會

惠好社區	惠好雙樂
北管樂分為西皮、福路兩支。惠好有集成堂、閤蘭社：凡是稱為堂或軒者屬於西皮，西皮奉祀田都元帥。凡稱社者屬於福路，奉祀西秦王爺。兩支主要不同處在胡琴與唱腔之別，西皮以京胡（吊規仔）為主，福路以提絃（殼仔絃）為主。排場的意思就是全體團員圍坐成一圈，用樂器伴奏，唱一齣戲，其過程完全與演戲一樣，只是沒有一些舞台的動作而已。在早年旦角（女聲）都是由男團員反串，如今已改由女團員主唱。

以上資料來源–財團法人仰山文教基金會

惠好社區	農曆8月13平安祭典
今天就是農曆8月13日惠好村的平安祭典，很熱鬧喔！村中流傳著一句話：「芭荖鬱一個窟，牲禮拜拜家己囫」。早期到芭荖鬱開墾的農民大都信仰福德正神，為了答謝福德正神土地公的保佑，每年的農曆8月13日惠好村都會舉辦盛大的平安祭典，前幾天就在廟前演戲、準備牲禮祭拜，13日當天宴請遠方的親朋好友。因為農曆八月是颱風的季節，這天經常碰到颱風來襲，因此事前準備的拜拜、宴客食品，只好留給自己吃。

以上資料來源–財團法人仰山文教基金會

惠好社區	搭酒寮（搭棚架、戲台）
搭棚架戲台的行業在民國五、六十年代是惠好村的熱門行業，此行業是由黃桻洲先生，從原先在宜蘭市開業的老闆手中頂下來，搬回惠好村重新營業，並在村內蓬勃發展，因為他們搭酒寮中規中矩，婚喪喜慶的搭架方法很講究，生意很好，成為一枝獨秀的行業，它的觸角遍及整個宜蘭地區，還延伸到基隆及花蓮。隨著時代的變化，這種以木板、竹竿為搭架的傳統行業，抵不過使用鋼筋為架設材料、規格化、企業化的公司，而漸漸凋零，目前在村內還有李建治、李天錫、李秋源、呂庚申、李錦溪等在經營搭酒寮的行業。

以上資料來源–財團法人仰山文教基金會

惠好社區	永成歌仔陣
成立於1970（民國70）年代間，現有團員十多人，由呂正則先生負責。成立初期平時都利用晚上時間在負責人呂正則的家中練習。歌仔陣不能上舞台表演，只能唱一唱而已。平常在廟會活動、神明出境、中元普渡都可看見「歌仔陣」的表演。以前歌仔戲叫做「本地歌仔」，舞台設備簡陋，演員的服裝較單調，不如現在歌仔戲舞台及華麗服裝，唱腔亦不同，但很有韻味，歌詞也很有意境。以前歌仔戲的旦角也是男扮女裝，因扮像逼真，動作溫柔婉約，往往迷倒許多台下的戲迷。

以上資料來源–財團法人仰山文教基金會

惠好社區	百年古墓
惠好村內現有古墓兩座，保存最完整的是楊氏古墓，立墓時間在1869（清同治己巳）年，墓園廣闊，四周松柏環繞，據惠好社區發展協會理事長表示：此墓墓碑向著芭荖鬱（東北方向），破壞了芭荖鬱的地理，自從在此立墓後，流傳著芭荖鬱的雞不啼、狗不吠。土地重劃以後，附近的水渠改道，整個環境都變了，惠好村的雞不啼、狗不吠的現象就沒了。

以上資料來源–財團法人仰山文教基金會

惠好社區	綠色工作者（園藝群）
一個2.34平方公里的小村落，竟有三家園藝工作者，各家各有自己的園藝栽培場。著重遵循老祖先自然法則，利用天然素材，遠離水泥造景的創意綠美化長慶園藝，擅長櫻花的培育與改良。有大批工作器材，著重專業施工造景的惠欣園藝，重型、大型的施工設備齊全，提供庭園養護、景觀造景設計的最佳服務。有自己的怪手（挖土機）、自己的卡車從事庭院設計、盆花買賣的麗耕園藝，於第一屆綠色博覽會獲宜蘭盃造景比賽冠軍，秉持人與自然的對話，孕育一片綠的生機。

以上資料來源–財團法人仰山文教基金會

惠好社區	我是好宗教
毅興忠義念佛堂是員山一貫道的念佛堂，每個假日員山地區的信徒都會聚集在此舉行宗教活動。一貫道是1987（民國76）年才公開化，以前政府以為他們是邪教活動，曾經嚴格禁止辦理宗教活動，所以他們都在暗中進行。這是一般社會大眾對一貫道不了解之故，也是少部分不良教徒從事不當活動所導致的結果。其實一貫道與佛教相似，很重視因果、輪迴的關係，所以教徒要行善、布施，多行善事，必有善果。鼓勵信徒茹素、不殺生。宗教活動是在佛堂進行，講道時，男女信徒分成兩邊，男信徒叫乾道，女信徒叫坤道，男女老幼相互以「學長」稱呼表示尊敬。

以上資料來源–財團法人仰山文教基金會

惠好社區	宜蘭的陽明山
『蘭陽雅舍員山聚 夢境蓬萊惠好春』這句惠好村蘭夢園農舍大門的對聯，說明惠好村過溪仔這一帶農舍林立的因素，由於惠好村地勢開闊平坦且高，水質又清澈，空氣清新，又在通往宜蘭市區、宜蘭縣政中心、員山市區及羅東的中心位置。土地重劃前這一帶原是雜草叢生，無人居住，沒人想接近的甘蔗田，土地重劃後，變成土地平整、阡橫百陌、四通八達的萬畝良田，為都市人所愛，紛紛來此蓋起美麗的農舍。農舍如雨後春筍般的聳立田野，為全縣密集度最高的地區。

以上資料來源–財團法人仰山文教基金會