大同鄉

概述

 

大同鄉位於宜蘭縣西南隅,地當蘭陽溪中、上游地帶,在日據時期為羅東郡山地,為溪頭群泰雅族之分布地。
臺灣光復後,民國三十四年十二月新設濁水鄉,因蘭陽溪舊名為宜蘭濁水溪,乃以溪名為鄉名。三十六年一月,以境內有太平山取以為名,改稱太平鄉。又於四十七年七月因鄉名與台中縣太平鄉相同,改名為大同鄉。

 

本鄉位於中央山脈東隅,地居宜蘭縣之西南方,東鄰員山鄉、三星鄉、西北接桃園縣復興鄉,新竹縣尖石鄉,南與南澳鄉及台中縣和平鄉為界,北接台北縣烏來鄉,為一由西南低向東南方之狹長山地區域。海拔高度由東向的崙埤村110公尺,漸次往西南向之南山村1,110公尺、太平村內之大平山高2,925公尺,繼往寒溪村之120公尺左右。因此境內之主要河川及集水區也由西南流向東方注入太平洋,鄉民聚落散居於蘭陽溪、羅東溪兩岸之山腰、台地及沖積平坦地。

 

全鄉總面積為768.1平方公里、農地佔1,629.8公頃,建地約為34公頃,其他土地(墓地、原始國有林地、雜地)約為470.5080公頃,以上屬原住民保留地。除以上土地之外,尚有林務局羅東林區管理處及行政院退除役官兵輔導委員會經營管理之國有林班地。

 

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資料來源:宜蘭縣發展綱要計畫

 

 

清代時期

1884 年(光緒10 年),劉銘傳以「前直隸提督督辦台灣軍務」的職銜來台主持戰局,戰後實授福建巡撫,奉命籌備台灣省。基於經費須自籌,並為能規劃全島內外相通的海線部署,劉銘傳以擴大「開山撫番」政策為手段,一方面招撫台灣原住民,另一方面讓官方介入樟腦事業的經營,以充軍費。由於招撫是以武力為後盾,若有不從,可強硬從事。特別是盛產樟腦的中北部山區,更可見假開發之名,行征服之實的殺戮戰場。1885 年(光緒11年)至1889 年(光緒15 年),北起烏來、大嵙崁、蘭陽溪上游的「溪頭蕃」都曾遭到清軍的侵襲。尤其是1889 至1890 年南澳戰爭的「光立嶺之役」最為血腥激戰。而本戰役係劉銘傳姪孫副將劉朝率領弁勇900人由小埤南塘(今寒溪村)開路入山。因此,清朝開山撫番的政策,其實一直是以武力的血腥事件來謀開發事業之圖。在清朝統治時期的原住民社會並無實質正面的建設。

日本統治時期

1895 年4 月17 日,清國與日本簽訂馬關條約,將台灣割讓給日本,從法律上來說,台灣自此成為日本的新領地。統治初期,日軍頻仍的軍事行動,主要是針對漢人的台灣平地部份。總督樺山資紀當時提出了關於「生蕃」政策訓示,有感本島之拓殖,必先馴服生蕃。是以綏撫為主收之成效。從樺山的訓示可知,日本領台初期,基以過去清朝時期漢蕃關係的認知,理解到在拓殖的目標下,必須巧妙的處理與原住民的關係,殖民者設計了行政上的體制「撫墾署官制」是針對原住民的生活區域。

日治初期設南澳支廳,統御宜蘭地區之原住民,1930年(民國九年)改隸台北州轄有九郡,本鄉屬羅東郡,下設十三社,由警察課所屬分室管轄。

光復時期

民國三十四年台灣光復設太平鄉,本鄉設治時初轄五村,初屬羅東區由台北縣管轄,三十八年改隸北峰區署。
民國三十九年全省行政區域調整,宜蘭設縣,本鄉亦獨立設鄉,轄有七村(今為十村)分別為寒溪、松羅、濁水(今為樂水村)、土場(併為太平村)、太平、四季、卑南(今為南山村)等村。復於民國四十七年七月因鄉名與台中縣太平鄉同名,為便於區分,由省府核定更名為大同鄉沿用迄今。

社區日曆-後湖社區-後湖簡介













後湖社區 後湖簡介
後湖原為蘇澳鎮聖湖社區的一部份,因地方日漸繁榮,人口陸續增加。為方便推展社區發展,於2009(民國98)年成立後湖社區發展協會。住戶數共約300戶,生活型態屬傳統鄉村,土地公廟為信仰中心。地理位置於台2丙線及台9線之內,東、北、西三面為山地所包圍,南面開展似湖,因形狀似畚箕故名畚箕湖,後湖位於畚箕湖內側後方。

以上資料來源–財團法人仰山文教基金會

古魯林道

古魯林道,位於宜蘭縣大同鄉寒溪村,自翠峰湖至寒溪全長28公里,原為早期太平山林場伐木所使用的聯外道路,自從伐木業結束後,林道多處坍方,目前後段至翠峰湖已無法通行而成為廢棄林道,林道只能由寒溪通至南澳北溪源頭。古魯是寒溪的舊地名,現在的古魯已沒有人居住。

 

中高海拔的冷空氣會沿著溪谷沉降而下,形成低溫帶,也因此帶來了中高海拔的降遷鳥,寒溪的林相仍保持十分原始,加上豐沛的雨量,故植物亦生長茂盛,使得此地區成為全宜蘭縣境內觀賞低海拔山鳥最佳的景點路線。沿路小徑平緩好走、生態豐富,偶爾會有賞鳥人士、生態觀察者造訪,平常很少有訪客進入。

 

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社區日曆-南門社區-南門外防空壕













南門社區 南門外防空壕
防空壕主要是於戰爭期間用以躲避炸彈空襲。日治後期,因太平洋戰爭爆發,聯軍空襲活動頻傳,為保護當時宜蘭廳官員生命安全,因此於廳舍內興築防空壕。南門外防空壕為拱頂磚牆、RC柱樑結構,其外型圓形拱柱,結構穩固。由於其特殊的歷史意義,因此宜蘭縣政府將其列為歷史建築,見證宜蘭的歷史發展軌跡。

以上資料來源–財團法人仰山文教基金會

社區日曆-南門社區-造福農民—宜蘭市農會













南門社區 造福農民—宜蘭市農會
宜蘭市農會創始於1915(日大正4)年,原名宜蘭信用組合,1946(民國35)年,奉令改組成宜蘭市第一合作社,1947年將原第一合作社與第二合作社合併改稱宜蘭市農業合作社,1949年農業會與合作社改稱宜蘭市農會,迄今已歷九十寒暑。草創之初,會址係為借用,於1923(日大正12)年始於現址興建永久會址,1974年時曾拆除重建,在這有限的經濟規模下,幸賴先賢胼手胝足,創造穩健踏實的在地農會。

以上資料來源–財團法人仰山文教基金會

社區日曆-南門社區-即將消失的眷村













南門社區 即將消失的眷村
1813(清嘉慶18)年,清朝設噶瑪蘭營守備署鎮守蘭地。1895(日明治28)年,日軍進駐後,增設衛戍病院,終戰後,改為聯勤電池廠,部份基地且為化龍一村。村內人才濟濟,來自全中國各個省份的人們,在這裡融為一個小小的生活圈,大江南北的美食飄著香氣,凋零中又見後輩繼起。

以上資料來源–財團法人仰山文教基金會

新光神社(寒溪神社)

新光神社,又稱寒溪神社,位於寒溪國小後方山邊,通往新光部落的健康步道的半山腰,兩旁樹林茂密;從新光部落居高臨下,沿著羅東溪下游望去,可以俯瞰整個蘭陽平原.因此,在假日吸引不少遊客登高賞景,享受健康之旅,山腰上原來有日據時代神社,也有兩尊古砲,光復後因沒人管,日久就成了廢墟,現又重新整理,可以略見當時的神社風貌。

 

從前日治時期,日本政府控制原住民地區後,警察取代頭目成為領袖,為進一步「教化」原住民,而普設神社,但因社格較低,以「祠」為名,寒溪祠的建設,是將日本的神社輔化為原住民部落「自己的神社」,甚具指標作用,該祠是用上等的檜木建造的,將泰雅族的祖靈崇拜編入日本神道信仰中,並於每年8月11日舉行日本傳統的收穫報告祭,以及其他的慶典活動,有搗米、扛小孩跳舞;平常的時候,結婚、畢業典禮還有各種紀念日,也都會在這裡舉行。

 

今寒溪祠本殿已毀,但是台階、石燈及平台在鄉公所及當地居民細心整理後,大致恢復原神社面貌,而雖因時代變遷,神社之作用已非如往昔,但卻成為族人懷思之所和小朋友的遊樂場。

 

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寒溪吊橋

寒溪吊橋長324公尺,是宜蘭縣內最長的鋼索吊橋,原本是紅色鋼索,白色橋柱,木板橋面的吊橋,後來鄉公所將其設計成具有泰雅特色圖案與顏色的吊橋,橋面也鋪上了鋼板。寒溪吊橋縮短了寒溪與華興部落間的往來,對學生上下學的時間和安全性改善許多,同時也是寒溪部落的觀光景點,漫步其上,別有一番風味。

 

因為寒溪吊橋的獨特景觀,大同鄉公所已經連續幾年在寒溪社區辦理七夕情人節活動,利用具泰雅風格的寒溪吊橋改裝成七夕情人鵲橋,布置得相當浪漫,晚上點亮所有裝飾燈火後,五彩繽紛的絢麗燈光,搭配寧靜的夜光與星點,雙雙對對的民眾漫步橋上,吊橋輕輕的搖晃,彷彿走上真正的鵲橋,令人心曠神怡。

 

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社區日曆-南門社區-南門林園













南門社區 南門林園
南門林園中的老樹原先多位於宜蘭縣政府及宿舍區,大都有上百年的樹齡。高聳入雲的老樹爺爺,平靜的見證著宜蘭縣政中心的起落變換。將現存老樹移置集中此地,結合三棟歷史建築─宜蘭設治紀念館、舊主祕公館及舊農校校長宿舍,形成南門林園。走在林園裡,讓人懷有思古之幽情,流連忘返。

以上資料來源–財團法人仰山文教基金會

社區日曆-南門社區-南門活動













南門社區 南門活動
宜蘭市南門社區發展協會於2009(民國98)年4月12日創立,算是一個年輕的社區組織。成立後,積極舉辦各項活動,凝聚社區居民向心力。動態方面包括社區參訪、中秋聯歡、環保清潔活動、公益捐血活動及歡樂宜蘭年。靜態方面則有攝影班、電腦班,才藝美學,插花編織,充分展現南門社區的生活美學。

以上資料來源–財團法人仰山文教基金會