宜蘭小百科

食求生或謀生曰：「討」，如漁民捕魚謀生，稱「討海」。故「討冬」之意為稻榖收成後去撿食掉落田間之榖粒，有人音譯成「逃冬」。
昔時物質困乏，畜牧人尚且可能挨餓，更不遑鴨畜牲了，在時不我予的大環境下，所謂「逃冬」，便是此時代的產物，又意為稻田放牧，當時鴨農在稻田收割後，將鴨群趕入稻田中，任其遊走啄食收割時掉落之稻穗或雜糧，迨糧盡走鴨，並且為稻田留下可觀肥料（排泄物），以利土地再更新。小鴨歷經一個多月的覓食，正好長成成鴨而可以賣出。（今五結鄉合鴨米即源於此法）

南方澳的鐵工廠目前僅剩不多，但鐵工廠的風貌，四、五十年來沒有多大的改變過，門上掛著的是漁船用器具，屋裡師傅正焊接著的，也是和漁船有關的錨，地上牆邊的金屬鏽粉，沒有一晌午的功夫，看是清不盡的，屋內，一直是幾十燭光的電火球仔，屋外，散落堆置一堆，也是漁船所需的機械器具，狹小的鐵工廠，裡裡外外都是漁村的味道，純樸生活，古早風貌，半世紀前如此，半世紀後的今天亦是如此。

中山位於冬山河上游，五大溪流中的新舊寮溪貫穿其中，每到雨季，總是滿山谷的洪水沖垮攔沙霸，記得三十五年前一次山洪爆發，新寮一婦女被壓死，看好日子要出殯，卻又碰到山洪爆發，無法出殯，連續三次，最後決定趁水少時，先將棺木抬出新寮溪，再擇日出殯。
另有一位剛出世的孩子手骨折，需每天到醫院看診，得靠著父親及叔伯將他用背巾綁在胸前，以接力的方式將孩子送到醫院。每到洪水來時，在高處的學校即成為避難處，唸國中時，住中山、大進、柯林的同學，一到雨季就可先放學。民國六十年代，政府興建堤防，整治冬山河，結束雨季的夢靨。

     羅東在開拓之前，在今羅東中山公園一帶，樹木茂盛，群猴棲息其間，附近原住民－噶瑪蘭人，稱猴子為「老懂」（ㄌㄨㄛˋ ㄉㄨㄥˋ），漢人聽到譯為「羅東」。故有人稱「羅東」為猴子名的鎮，一點也不假。羅東鎮的人口，今近7萬人，僅次於宜蘭市，是宜蘭縣第二大市鎮，全縣第一大工商重鎮。全鎮面積僅11.344平方公里。今全鎮分25里。清嘉慶9年1804）彰化流番潘賢文，率領十社番眾千餘人，來宜蘭爭地不成，11年（1806）越過蘭陽溪移羅東首先開拓。

四季部落還有一位懂傳統習俗文化及歷史遷移的長老，被族人推舉為溪頭群泰雅族四季部落的大頭目，他的名字是busyaw moku（弗嘯‧莫故）～熟知過去溪頭群流域的種種，堅守老泰雅的傳統，把過去祖先告訴他的，一點一滴完整的告訴未來主人翁，要我們熟知我們的過去，把握現在並為四季部落開創美好的未來。

俗話說：「家有一老如有一寶」，資源調查，耆老訪談及耆老座談，是很重要、不可或缺的工作之一，能從耆老口述中，說出歷史的記憶及軌跡，讓歷史真實故事呈現在後代子孫的面前，可使後代子孫能瞭解祖先，先前為子孫所付出，所做的豐功偉業，將根留給下一代。

「左搖右擺晃、晃、晃，水裡悠遊洗洗澡，鴨子、鴨子你真吵，原來是在說你好。」
散步在田野間，只覺得耳邊一陣呱噪，東尋西找原來眼前是一處養鴨人家，一群白胖胖的鴨子，各自逍遙，有清理羽毛的、有下水消暑的、有尋啄食物的、還有在談天說地的，好不快活呀！
早期有為數不少的居民在安農溪畔養鴨為生，盛況時期放眼望去，到處有人在溪邊圍養，如今大部份土地已開發成生態親水空間，且在環保概念下，新興的休閒農場，取代了養鴨產業，目前零散在安農溪畔的鴨子，只是增添鄉村情趣，可玩水、可釣魚，新的休閒空間與您相伴。

大洲國民小學原設於浮洲堡，因校地難覓，經大洲地方熱心教育士紳捐獻校地，定建於本校現址。校園經多年不斷的整建，現今花團錦簇、綠蔭扶疏，校園植栽種類豐富，並有水生植物區。無圍牆的設計與社區結合，是假日親子休閒的好去處。

又稱為五塊厝，姓林仔底，也是本社區主要聚落之ㄧ。林家5房，比鄰而居，溫馨熱鬧。如今其中3房已經遷離，舊有房舍皆已改建，三合院建築只可在記憶中追尋，特殊的是5家伙後代出人才，其中邱耀祖曾任本鄉兩任鄉長呢！

早期的打那美一片荒野，茄苳林立，先民胼手胝足辛勤墾殖，造就今天的一片沃野良田，深印社區居民心中的「二十份」就是最佳範例，而「二十份」是世居社區中的黃氏宗族開墾出來的，而黃家的祖厝頗值得珍惜，黃家古厝為一座三合院，早期大家族聚集在一起，後因時代變遷，子孫事業有成，紛紛另建新厝或遷移，如今古厝依舊，雖然曾經局部修建，但廳堂內的建材設備，還保存得很好，這見證打那美演進的歷史建築，彌足珍貴。