宜蘭小百科

位於村落的西北隅，有一片種滿荷花的水田，這裡曾經因為新城溪氾濫而形成一沼澤溼地，經地主整理栽植才成今日模樣。
夏天是荷花盛開的季節，艷陽下的花朵在綠葉襯托下更顯奪目；每每在雨後的清晨，傘狀的葉片盛滿水滴，經晨曦投射泛出五彩繽紛；一陣清風襲來，斗大如珍珠般的水滴自葉片滑落，在水面上激起陣陣漣漪；而沙沙作響的葉片，也似乎忙著為這幅美景交奏出動人的樂章。
無論清晨或黃昏，這裡總是洋溢著滿滿的風情，等待知趣的人們來此感受和共鳴。

社區舊牌樓建於1983年，已有二十幾年歷史，因台九線拓寬而被拆除，已成過去。社區活動中心建於林永定村長任內，當時屬村理事會時代，後來才改為社區發展協會，其面積只有40坪左右，依目前本村人口數2900人，早已不敷使用，期待一所多功能的活動中心，早日誕生，提供村民集會活動之場所。

本社區總面積約5平方公里，其中山地面積佔1/3多、餘為平地，轄內多水田及部份山區，農產品以稻米、茶、文旦柚為主，居民生活尚稱小康。民國79年(1990)有幸經指定為辦理社區發展後續計畫社區，即結合各級政府、社團、學校及民眾通力合作，共同參與，並獲各級政府支持與肯定，榮獲79年(1990)度省優等社區。並於民國84(1995)年11月獲 李總統召見表揚。

光復之後，政府有鑑於本鄉嚴重發展落後的泰雅部落與社會行政福利等各方面無法平衡，遂致力於「部落的平地化」建立適合我們的制度。鄉公所歷經5階段的調整，至今已成立8個課室與3個附屬單位。鄉公所本著用心建設南澳鄉的心情，期盼將有限的資源作最大的運用，創造最大的績效，營造優質、美麗的泰雅部落。

台灣最普遍的公共建築是「廟宇」，利澤簡自是不例外，無法盡舉，但座落利澤老街的永安宮卻不能不提，它默默見證著利澤簡的繁榮興衰，最早興建於民國前八十五年，經多次翻修已不復古貌，廟基與座向都是媽祖指定，朝西而不面向大海的媽祖廟是溪南所僅見，有「溪南第一宮，開蘭人文廟」之稱，以「走尪」的民俗活動聞名在外。廣惠宮曾是地方林姓望族供奉的廟宇，不過其奉祀的卻是淝水之戰時的主帥「謝安」，林姓祖先在漳浦烏石林有一「打尪」的習俗，請謝安神像坐於神轎由族人抬轎施法，讓新娘可不受鬼魅作弄而安渡洞房花燭夜，烏石林庄的子孫移居利澤，把這舊俗也帶來，稱為「淨尪」。

日據時期的丸山街是附近居民採購日常用品的市集，1961年的解拉颱風摧毀了整條街，後來經政府補助，老街得以再造，但已失其原味。但這裡畢竟是丸山居住最密集的地方，圓柱騎樓廊道是丸山街現有的特色。雖然老街已不復舊往，希望未來透過發現在地特色產業，能重新塑造市集的景象。

1.成年的象徵：
泰雅族人十七、八歲時，便開始於臉上刺紋，表示已成年，才可婚嫁，未紋面者參加各種公開活動會受到排斥。
2.祖先的約定：
沒紋面的族人是會被嫁到非原住民的社會，結婚時無人慶祝，也沒祖先祝福,是被族人放逐的嚴厲懲罰。
3.美的表現：
將漂亮的圖案紋在臉上，引人（異性）注意。
4.辨識的標誌：
在戰爭的時候，可以增加團結力，也以防殺錯人。
5.避邪：
傳說可以防杜災禍、延長壽命。
6.死後入靈界的依據：
紋面是死後靈魂進入通往靈界獨木橋的證明，未紋面者則需長途跋涉繞道才能到達。
7.紀錄功績：
織布高手的女性及狩獵高手或獵得敵人首級的男性，便有資格在胸部、手部、腿部上刺上花紋。

社區居民大多以農為本業，早年因地勢低漥，時常「做大水」，所以有「高處淹三次，低處淹一次」的說法，來形容淹水的頻繁和積水不退的現象。
自從冬山河整治成功以後，也就擺脫了此一噩夢，但因宜蘭地區秋冬兩季多雨及颱風等天候因素，第二期稻作大都收成不佳而休耕，因此第一期稻作土地特別肥沃，加上水質良好，氣候適宜，收成頗為豐饒。
本社區為五農米的主要產區，因其質純均勻，粒粒飽滿，香Q好吃，已連續多年榮獲『中華民國優良食品評鑑』金牌獎，享譽全台。

大洲國小圖書館藏書7,000餘本，為提昇學生閱讀風氣，培養學生讀好書、多讀書的習慣，圖書以電腦化管理，方便孩子借閱，並結合家長、社區力量成立圖書志工隊。並參與天下雜誌「希望閱讀」的活動，藉由大學志工隊進入校園，與老師們齊心帶領活潑、多元的閱讀方式，豐富孩子閱讀想像。

本村為南澳鄉行政中心，位居南澳北溪左岸，源頭山南方山麓，為海拔50-70 公尺的台地。本村位於蘇花公路所經之地，南與碧候村，北與東岳村為鄰，前與蘇澳鎮的朝陽、南強二里毗鄰相接。南澳地名，始見於清嘉慶15年（1810年），當時因此地位居蘇澳之南，便稱為「大南澳」。大正元年（1912年），改稱南澳，昭和 7 年（1932年）成立一社，名曰「南澳社」，南澳這個地名就為大家所接受。「南澳」我泰雅原名為「基男」，意思是非常美麗的環境。三面環山東臨太平洋，居民以泰雅族居多，有少部份之漢人，大都以務農為業，少數為公務人員及靠運輸業維生，風景優美民風純樸。