宜蘭小百科

金岳國小創校於1921（大正11）年4月1日，校名為流興蕃童教育所；1947（民國36）年，改稱為金岳國民學校；1958（民國47）年由流興舊址遷至金岳村現址。1968（民國57）年奉令改名為金岳國民小學。致力於保存及發揚泰雅傳統文化與技能，透過舞蹈教學、木鼓木琴練習、織布及編織創作等薪傳教育，使學生藉此瞭解泰雅優良傳統及文化特色，進而體會自我文化的獨特性。近年更加強人才培育，發展柔道及棒球運動以符合學生多元智能學習與發展。

很多人對珊瑚都曾有過誤解，以為珊瑚就是珊瑚礁。其實，珊瑚除了一般常見到的珊瑚礁以外，還有另一種較少為人知的深海珊瑚。所謂的珊瑚礁是指生長在水深二百公尺以上的造礁珊瑚，其質地疏鬆，生長方式與海裡的藻類共生。而深海珊瑚則生長在二百公尺以下，至一千二百公尺之間，以珊瑚蟲吸取深海浮游生物為生，其質地細緻，硬度在3.3至3.5之間，可作為珠寶飾品。

南澳的泰雅族自清代末年從南投縣仁愛鄉發祥村，長途跋涉遷至南澳山區，成為13個舊部落。金岳部落即為Ryohen（流興）、Buta（舊武塔）兩個舊部落所組成，經日治時代集團移住及國民政府遷村政策，陸續遷至金岳。1915（大正4年）年Buta人發現今金岳常有水鹿出現，稱其地名為Ropwe（鹿皮），9戶人家定居於此。1958（民國47）年Ryohen全部落45戶遷至Ropwe，因人數居多，政府改名為金岳，然其泰雅名依舊保留為Ropwe（鹿皮）。

包括槍頭、箭頭、尖器、網墜。石槍以板岩為主要材料，打剝後磨製，器形呈長方形。網墜大多數為兩縊形網墜，硬頁岩磨製，成圓柱狀，並在兩端刻繩槽；另有少數是砝碼形網墜。這些工具一般認為屬於狩獵及沉網捕魚所用的工具。

蘭陽溪 宜蘭河 冬山河
相招來出海
蘆葦、鹹草、苦林盤、香蒲
典型河口沼澤植被
訴說著滄海桑田的史蹟
河岸上
竹林、水柳、巴拉草、象草
灘前
馬鞍藤、濱刺麥、小海米、月見草
灘後
白茅、茵陳蒿、林投、木麻黃
馬纓丹、黃槿、小葉桑、苦楝
月桃和各式果樹

以前，小埤塘是泰雅族的獵場，平地人常常會入山伐木、抽籐。為了守護領域，泰雅人會格殺入侵者，就留下一些供人憑弔的地方。
肉坑仔：
日治時代前期，數群伐木工人及製腦工人，在這裡被泰雅人格殺。因人數很多，所以叫肉坑仔。
番仔豬椆：
日治時代初期，一群伐木工人在這裡被泰雅人包圍。倉皇逃生的工人發現谷口被封，轉頭逃入山谷，那情況就像豬一頭一頭被趕進豬椆宰殺，這個小山谷就稱為番仔豬椆。
剃頭店仔：
剃頭店仔的山崙上有一棵叫鹿角叉的千年巨木，泰雅人會爬到樹上瞭望，發現有人入山，就通知山腳下的族人予以格殺。「剃頭店仔」的名稱由來則尚待考証。

金岳位於宜蘭縣東南境之南澳鄉，為一支南澳泰雅族澤敖列群之民族，優美環境及豐富自然資源環繞著部落，並擁有得天獨厚的泰雅文化，可說是麻雀雖小、五臟俱全，為南澳鄉潛力十足之部落。其行政劃分面積為728公頃，交通方式可自行開車由台九線136.3公里處轉宜55線進入，或由台九線137.7公里轉長春產業道路經碧候村進入；或搭乘台鐵至南澳站下車，再由長春產業道路經碧候村進入。

冬山河兩岸曾有不少噶瑪蘭人的聚落，刺桐花是他們的計時物，糾結著噶瑪蘭人的生命旋律，刺桐花開的三四月，也正是噶瑪蘭人捕飛魚的季節；史籍所載的噶瑪蘭三十六社，僅存流流社依稀可尋舊貌，宜蘭紀念日二百週年系列活動「刺桐花開」曾在流流社熱鬧登場，但當絢爛歸於平淡，生活似乎又起不了什麼波瀾，曾是蘭陽平原主人的噶瑪蘭子民，除一些遠走花東，如今彷彿凐逝在茫茫紅塵中；研究歷史及考古的人會視流流社的噶瑪蘭遺址為寶庫，噶瑪蘭人精神象徵的大葉山欖依然守護著舊地，一般人恐怕就只有在樹下去憑弔低迴了。

鄉村雖沒有都市的繁華，但她的寧靜、樸實卻令人深深迷戀；雖沒有大飯店的華麗，但也窗明几淨、溫馨舒適，憑窗眺望，蔚藍的天空，青翠的山林，讓您閒逸脫塵。
如果您愛鄉村，夜宿鄉村才能讓您在雞啼破曉時，與之共奏大地甦醒的晨歌；在田中的蛙聲噪鳴，伴著遠處的犬吠聲，投入美麗的夢鄉時，深深感受到鄉村人知足、純樸的風味。
中山村民宿起源甚早，全村民宿業者已有20家，設備齊全，不論是家庭渡假，團體旅遊都能讓您享受農村樂！夜宿鄉村從心開始。

安農溪沿岸縕藏著豐富的地下水資源，清澈的地下湧泉形成了無數個大小不同的池塘。這裡是早期居民群聚居住的地方，靠這些水耕種過活，孩童們在這裡摸蝦、戲水、或放牛，是最快樂的事。隨著灌溉系統普遍完成後，不必完全依靠此一水源耕種，群居的情形也已不復見，與水的情感也遂漸被遺忘。
近年來在宜蘭農田水利會的努力之下，用現代化的生態工法把部份的湧泉區重新整治，規劃做為生態教育園區，每逢假日都吸引大批的社區居民和遊客到此戲水或釣魚，在這清澈的溝圳裡又勾引起了無數居民童年的回憶，帶動鄰近休閒農場的發展，更尋回往日與湧泉密不可分的情感。