宜蘭小百科

冬山是隨著河川開闢的聚落，因此先人拓墾使用的碼頭與舊河道，對老街的居民來說，是重要的記憶。從前在這裡，除了輸出磚頭與茶葉等本地的物產外，更肩負了以冬山河向內延伸開墾的任務。後期逐漸的淤塞，但這裡仍是居民早期取水、洗滌、遊戲、競舟的重要場所，只是近年來水不再清澈，居民與它的關係更形疏遠。 民國92年(2003)形象商圈的經費挹注下，這裡有了新的面貌。它重回了大家的生活，有了休憩的涼亭與野薑花香的陪伴，夜間更是社區居民納涼聊天的好地方，也記錄著點點滴滴生活的故事。

忠孝派出所內的老榕樹「松仔」，不僅是縣府列管的老樹，還與「大樹公」並列為地方上津津樂道的「神樹」，附近居民與警察都相信這顆榕樹不能隨便亂碰，否則會有災厄，株枝繁密，高聳參天的老榕樹，樹齡大約有70餘年，粗壯的樹幹上綁有紅布條，顯示其神威不凡。

土地神乃台灣民間信仰最為普遍的眾神之一，土地神屬於民間信仰中的地方保護神，在台灣傳統文化中，祭祀土地神即祭祀大地，現代多屬於祈福、求財、保平安、保農業收成之意。寶城土地公廟原名零工圍土地公廟，始建於日治時期，據說先有樹後有廟，當初只用二片石板做屋頂，主神為一棵極似土地公神像之石膽，於1982（民國71）年改建，2010（民國99）年重建並更名為寶城土地公廟。

風箏是一種古老的民間藝術及休閒活動。一提起放風箏不但孩童們雀躍三丈，連大人也都會興致勃勃躍躍欲試。放風箏的趣味的確不是普通人所能想像到的。
前人金聖歎曾經說：「見人風箏斷，一樂也。」至於風箏的起源，現在已無法考證。有些民俗學家認為，古人發明風箏主要是為了懷念逝故的親友，所以在清明節鬼門短暫開放時，將慰問故人的情意寄託在風箏上，傳送給已故的親友。

早期火燒城人，開墾武荖坑，種植茅草、茶葉。如今事過境遷，先民遺跡，我們仍然可以觀其一、二，而武荖坑更成為今日政府開發供民眾休閒的場所，對於地方觀光體系，扮演著舉足輕重的角色。每年的綠色博覽會，都吸引國內外觀光遊客，絡繹不絕，到此一遊。好山好水，天然景觀的綠色草原、潺潺溪流，水質清澈，是最佳的旅遊景點之一，早期火燒城人的開墾貢獻實功不可沒。

大進社區距羅東約10分鐘車程，是宜蘭平原保留最完整的綠色帶，也保存著最完整的散村聚落型態。寧靜和諧、鳥語花香，有如30年前的山村夢境。
與泰雅人爭戰的歷史回溯、水果的故鄉、茶園風光、綠竹筍的鮮美、昆蟲的世界、山鳥的樂園、無塵的環境。農村體驗、採果、賞鳥、觀景、登山、茗茶、生態觀察……。
您喜歡的題材，只要深入體驗、探索，這裡是不會讓您失望的。
步行或騎自行車，是社區旅遊的最佳方式。端看您設定的主題來決定。如果想做系統的、深度的旅遊，社區有解說員為您解說。
人生苦短，何必太匆匆。來一趟大進逍遙遊，洗盡塵世煩憂。

安農溪腳踏車道，起自天送埤下湖橋，止於分洪堰公園，全長11公里，沿路可欣賞三星鄉風景，將來規劃為分洪堰公園之延伸，形成由三星經羅東達五結、壯圍、宜蘭地區腳踏車道路網狀系統。

石泉：石頭縫隙所流出之泉水，即為甘甜。石泉於冬山河水源頭，終年不斷湧出大量礦泉水，後方為中央山脈，不易受污染，又經天然鹼性玄武岩自然過濾，水溫維持在20○-21○之間，礦物質含量符合國際CNS標準，硬度為64～7Oppm，PH值為6.8~6.9屬中性水質，和日本好水之成份相近適宜。

四季部落由許多不同的家族系統組成，是少數的大型泰雅部落，依據各家族的口述，遷移的時間及過程均不相同。有「tmaron」、「hayun piru」、「watan takun」、「baga nokan」等頭目。其中以tmaron家族最代表性，相傳約200多年前，tmaron從出生地，qalang plnmowan（今南投山區）經由梨山附近，過環山部落到達思源啞口，俯瞰蘭陽溪上游，沿著溪流到現在三星天送埤地區與漢人交易買賣。每次回程時，都會在pinswayun（現四季平台上方）稍做休息，最後決定帶著自己的族人遷

曾經『亞斯客氣』~~ 『豆仔冰』~~ 『香蕉冰』~~響亮的叫賣聲，喚醒鄉間幼童的心靈，要是能夠嚐上一口那不知有多好！
古早冰在50－70年代的街頭叫賣，是許多鄉民的生財之道，也是消暑、解渴的最低消費享受。隨著時代變遷，製冰技術的精進，由過去三角、二角、一角的枝仔冰，演變成現有各式各樣的冰品甜點，各種解渴、解饞的口味一應俱全。但唯一不變的是本地『清冰』製作方式，仍依循古法精製，品質幾近御品之巔。
一直以來途經蘇花公路的旅客，無不在本社區『聞冰下馬』，嚐嚐這難得的『古早冰』風味，紓解身心後再踏上愉快的旅程。