宜蘭小百科

南方澳人以海為生，討海人首要的謀生工具就是船，環境所需造就了南方澳造船業的繁榮發達，從早期的木造船隻、鐵殼船到今日以玻璃纖維為主要材料的「塑膠船」。玻璃纖維船，必須先以木材製作船模型，然後刷上1層樹脂，1層玻璃纖維，交叉間作共計13層，定型後拆除木模，再上漆即完成船體工作。因船身輕，在海上行駛比較快且節省油料，深受漁民的喜愛。

黑石板是本社區番社坑的特產。黑石板屬沉積岩，硬度不高，經山洪沖刷後，石表細密光滑。民國60年代為園藝界所喜用，作為庭園之腳踏石。
因石質及造型特殊，民國90年宜蘭社區大學在本社區設石頭彩繪班，指導民眾作石頭彩繪，透過彩繪藝術，賦予黑石板另類的藝術生命。
在彩繪老師的指導下，社區婦女學習興趣濃厚。目前，她們的作品已有一定的水準，凡到社區參觀的來賓都會讚賞不已。
石頭彩繪製作流程︰
1.選石材
2.塗上石膏底劑後烘乾
3.塗上壓克力底劑後烘乾
4.構圖、轉印
5.著顏色後烘乾
6.塗上保護劑
7.待乾完成

黑石板是本社區番社坑、打狗坑特有的石材。早期的房舍建築，大都以茅草或菅芒蓋屋頂，一兩年就須翻蓋，相當費事。約在1956年，村民就用石板來蓋屋頂，真正的石板屋就出現了。
石板屋最怕颱風，鱗疊的石板，一旦被掀起，在風雨交加的暗夜，就像索命的血滴子，住在屋內的老弱婦孺只能乞求上蒼保佑。
因石板來源受限且易受颱風破壞，至1965年就淘汰了。
石板屋雖短暫出現，卻陪著村民走過艱苦歲月。現在，社區還保留著一家完整的石板屋；社區活動中心也重建一間石板屋，見證石板屋的建築史。

鎮安宮係本村村民的信仰中心，也是精神的寄託所在地，供奉巾、明、獨三山國王。每遇到三尊神聖千秋時，村民(信徒)舉行抬神轎踏火盆(俗稱過火)及供紅豬，拜壽致謝。在第二天村民舉辦聚餐，廟埕開講。可說是村民(信徒)鄰居連絡感情的機會。每年農曆正月三日舉行大型全民參與迎媽祖繞境保平安，期間有陣頭、車陣等等。時間約四、五小時，以往家家戶戶辦桌宴請親戚朋友來會餐，相當熱鬧。

「吃果子，拜樹頭。」本社區也也3棵大樹公，都各有幾10年的歷史：一棵芎林樹，雖不高大，但糾枝盤根，造型奇特，位在三叉路口，護佑村民進出平安；一棵老榕樹則是在衙門內，高大茂密，數人合抱的粗幹，樹根綿延，佔地數10公尺；另一棵則是國聖廟的大榕樹，是社區夏日午後休憩的好所在。

清溝村在清代稱為紅水溝庄，日治初期的行政區域，依舊，1901(明治34)年查定區域，重新調整行政區域，將順安庄及紅水溝庄合併為—順安庄。下轄順安及紅水溝二土名。1920(太正9)年，改順安庄為大字，下轄順安及紅水溝小字，終戰之後，乃將紅水溝小字改為清溝村迄今。本村聚落原以集村為主，由於鄰近羅東鎮近年來隨著外環道路的通車，已日漸市街化，經濟活動則以製衣業及木材工業為主。

在60年代，游源龍有雕刻神童的雅譽，物換星移的起落，讓他深入體會到隔行如隔山的挑戰，但藏在硬骨頭裡的傲氣，卻讓他愈挫愈勇，堅持不悔的執著於雕刻藝術。2010（民國99）年的清溝龍舟文化節，精心雕製的龍舟獎座，突破往昔塑膠獎盃的迷思，如雪片般紛湧沓來的訂單，是最實質的肯定。游源龍的歸隊鄉里，延續了清溝的雕刻藝術，也開展社區文創的可能性。

武荖坑吊橋雖然不在本村境內，但是全村村民的生活灌溉等用水，均由武荖坑溪水透過林寶春圳、林吉記圳引進到村中，供居民使用。飲水思源，對於武荖坑的感情不能割捨，所以對於武荖坑吊橋很有感情，也是一種懷念，讓各界追憶古老的吊橋。

那一排排的鐵皮屋，乍看之下以為是『921』難民營，仔細瞧！那可是解決鎮民民生問題的【羅東鎮臨時市場】，因為第一市場在多年前被列為危險建築，歷經多年改建波折，幸賴歷屆鎮長和地方民代的斡旋，方於民國92年(2003)發包成功，在剷平原有市場前需另覓一臨時地方安置這些攤販，經慎重考量才選定羅東地政事務所前廣場設置臨時市場。
羅東地政事務所前廣場，是昔日(草埔尾)，平日做為鎮民休閒活動、集會場所，有時也在此舉辦婚喪喜慶。羅東民生市場大樓已於2005年5月竣工，臨時市場功成身退，已於2005年7月4日拆除，並恢復舊貌。

因為鐵路的隔絕，本社區鐵路以東猶保留典型的農村型態，灌溉溝渠密佈，主要的圳渠如冬螺圳、八仙中排、八仙大排、砂港等，都由西向東匯流入冬山河，每一條圳渠都有一些膾炙人口的故事與傳說，其中這條曾經是九份的母親之河—-冬螺圳，更有其刻畫著歷史的人文與經濟的軌跡，千頃的綠濤、孤寂的老竹圍，伴隨著緬懷著逝去的風華。