宜蘭小百科

為延續回舊部落尋根活動，承襲傳統文化，社區協會自2005（民國94）年於進入部落的大交叉口，開始打造具金岳特色的入口意象，邀請部落耆老協助，分期建立一連串的傳統建物，包含最具代表性的歷史事件─莎韻之鐘，特別強調為Ryohen（流興）後代自發性為Sayun（莎韻）設立的紀念鐘；與生活中最重要的傳統家屋，內部展示Sayun生長的故鄉─Ryohen與Sayun的故事；以及生活所需的穀倉與具防禦性的眺望台。成為金岳傳承舊部落文化之重要場所。

大光明圳源自安農溪上游之三星柑仔坑附近，建於日治時期昭和16年（1941年），工程艱辛，沿線以涵洞貫穿山頭數公里，台灣光復後，1949年完工供水，而水圳的涵洞出口就位於本社區南側蚊仔坑，灌溉範圍包含大隱、得安、鹿埔等地。
本圳為社區的產業帶來重大改變，因本圳的建造，使得原本雜石林立的河床地有了足夠的水源，讓旱地轉為良田，農業豐饒，呈現出新的農村風貌。

埔林圳源自安農溪張公圍進水口，於1958年建造，水流順暢，灌溉範圍包含大隱、柯林、廣興、廣安等村。早期是社區兒童戲水、抓魚、摸蜆的遊樂之地，而社區約有三分之一的農田在其灌溉區內。
1998年宜蘭農田水利會又重新整治規劃為水利美化示範區，沿線種植大量花卉並施設人行步道，加上欒樹橚橚，風景美不勝收，現已成為休閒散步的好所在。
尤其在圳路的中途更搭建了一座古色古香的水車造景，巨大的木輪在水圳中隨著流水的推力，緩慢運轉不輟，就如象徵著我國農業從古至今綿延不斷、川流不息，更為這條充滿生命力的圳路，增添一份懷舊的親切感。

每年農曆的二月十五日，是大隱昭靈宮所供奉開漳聖王的壽誕，社區民眾提著豐厚的供品，絡繹不絕地來祝壽，白天鑼鼓喧鬧、鳴炮不停，魁梧的大神尪風神的繞境；夜晚的天空不輸給白天的熱鬧，沖天的煙火，點亮了黑暗，燦爛奪目，施放天燈更吸引無數居民參與，紛紛把對天的祈望、對人的祝福，寫在天燈上，連鄉長也題上「風調雨順、國泰民安」，希望在這重要的日子，把每個人心中的所願，隨著冉冉上升的天燈傳到神明那兒，抬頭仰望越飛越遠的天燈，大家忍不住要高聲歡呼——乎伊「旺」啦！

游姓始祖原姓王，以二世先益公時入贅游籍，改為姓游。承兩姓游、王香火源出於一脈，由於後代5世端清字前溪公，文武兼俱，官至千總武職，於萬曆元年遷龍潭分火創祠，生3子分居潮州、龍潭。至11世祖士恨、士怕移台墾土，家業大發，田園千頃，儼為蘭地之殷戶大族也。游姓祖廟興建於民國40年(1951)，並在56年(1967)重修1次。

每年農曆七月，大家都會祭拜好兄弟，不過大隱社區的婦女就是多了一份工作，要去拜堤防。因為羅東溪早期的堤防是用砌石及蛇龍工法施作，比較不牢固，經常潰堤，居民的生命和財產受到很大威脅。因此每年七月，社區婦女就會挑個好天氣的黃昏時刻，左鄰右舍相約把晚上準備要吃的飯菜用竹籃挑到堤防源頭祭拜好兄弟，希望好兄弟能保佑，在洪水來臨時能把洪水引導到溪床中間，不要沖斷堤防。這種習俗呈現出當時居民生活的恐懼與無奈。
近些年來羅東溪在河川局大力的整治下，現在己經非常牢固，並在河堤上栽植綠美化，成為社區居散步休閒的好場所。

社區道路兩旁栽種路樹，以美化道路。居民於民國59年間(1970)栽種茄苳樹，數年後，茄苳樹漸成長，十分美麗。但不知何時茄苳樹上出現怪客榕樹生長其上。時間飛逝，茄苳樹已碩壯無比，寄居於茄苳樹上的榕樹，也藉由茄苳樹養分的供給亦成長迅速。其莖根纏繞著茄苳樹向上、向下延伸，致使兩樹密合形同夫妻狀，因此，居民稱該樹為兩姓聯婚之佳話，並已經快速傳遍全村甚為有趣。

放假有空時，我們一起爬仁山植物園吧！大家都以為前往仁山植物園只有兩條山路，在太和路14鄰有另一條可前往仁山山頂的小徑景色幽美。與另外兩條路，最大的不同是可以在這裡享受到爬山的樂趣。宿在仁山下，卻不知小徑，路途千百階，踏上美麗角，腳下好風光，歡迎來太和。

健康就是財富。如果沒有健康的身體，整天臥病在床，即使有金山銀山，也沒有用。所以保有健康的身體是最為重要的，金錢雖然好用也是身外之物。鑑此，本社區為響應政府推動運動人口倍增政策，特辦理韻律舞蹈研習班，鼓勵居民踴躍參與，鍛鍊強健體魄及培養快樂的人生觀。更藉由研習班的成立，加強社區凝聚力。

作田人的一生中，可以沒有很大的名望，也可以沒有很多財富，但不可以沒有工作的樂趣。本村以務農為生，談起農夫生涯回憶，一連串的農耕術語總是伴隨著熟練的手勢流洩而出："耙土坯"、" 踏掛耙"、" 駛手耙"、" 打流罩"、" 擋門頭" 聽起來很艱澀難懂，不過代表了鄉間農民最平凡的生活樂趣