宜蘭小百科

大洲有一個「城仔」，據說以前還有土埆城，城門位於開安宮的廟埕右方，只可惜防禦敵人的土埆城目前已不存在，各城門界址已鮮人知曉。

風箏昇放時要注意風向與氣流，如果風向、氣流不對的話，任憑你有再好的風箏，也不易昇起。運動場、高樓上或建築物旁的氣流不穩定，較不適合放風箏，另外，高壓電、電線桿附近、高樓頂上或閃電時，決不可以放風箏。
在冬山鄉有幾個地點適合放風箏，那就是森林公園預定地、親水公園河岸、整治後的冬山河沿岸及冬山國小校區。
有空的時候，不妨到這些地方走走、玩玩風箏，舒暢一下身心。

羅東的藥商界，生意最好，可說門庭若市的二家中西藥行都在羅東里，廣生中藥行在中山路帝爺廟邊，建芳西藥行在中正街與民權路交會處。

廣生中藥行負責人是盧錫珪，72歲，他是臺北市李振芳的學徒，李是日治時代民眾黨信徒，本在羅東開業，光復後，因成了白色恐怖的受害者，而遷往臺北市衡陽路開業，盧成其得力徒弟，李將其製藥、配藥技術、做人處事罄囊相受。盧於44年返羅東開業，經46年來，甚受顧客信任與喜愛，生意興隆。其子盧鎮中為藥劑師，今成中西藥行，相得益彰。

「正月箴」是本村1、2、3、4鄰（俗稱下太和）共同信仰的三界公會，據本村耆老說，在日本時代地址是台北州羅東郡冬山庄太和字楓樹橋54番地，有位長老李春水先生（俗稱老九）發起三界公會，由於是庄腳所在，早期只有一個爐是高架三角形的，後來是圓架的，到民國68年(1979)，村民集資裝金身，稱為「三官大帝」或「三元」。

羅東里的中陽醫院，是羅東名紳洪阿掽的次子林洪燦於民國28年開業，至82年因高齡而停業。

醫師24歲畢業於帝國大學，即臺大醫學院，曾任臺北紅十字病院、宜蘭病院各二年住院醫師，28歲返羅東帝爺廟邊開業中陽病院，即光復後的中陽醫院，一生行醫56年，開業中陽醫院52年，是羅東鎮內行醫最久的名醫，至86歲仙逝，一生對羅東地區的民眾保健貢獻甚大。其子媳均為醫界的傑出人士，堪稱羅東醫學世家，無人能出其右。

民國六十九年以前，埤仔尾是典型的農村景觀，尖峰厝隱藏於竹圍內，居民生活困苦；經濟掛帥的時代，工廠就是發展的象徵，是年，政府在埤仔尾開發利澤工業區，民國七十三年並完成濱海公路以西的開發工程，七十六年台塑曾購買濱海公路以東二百八十公頃土地，預定要興建第六輕油煉解廠，此舉引起宜蘭縣環保人士的極力反對，更掀起宜蘭環保史上最著名的「反六輕運動」，在王永慶與陳定南的辯論之後，迫使六輕遠走雲林麥寮，物換星移得失難斷，至今利澤工業區仍未充分開發利用，誠為憾事，倒是焚化爐的大 囪已成為蘭陽平原上最高的建築，也成為利澤工業區的新地標。

古時農業社會，農家子弟均居留家中協助父母親從事農耕工作，如看管牛隻、栽種蔬果、耕田種稻、灌溉、排水、收割、晒鼓風選稻穀、裝袋或儲倉等繁瑣的工作。農民日出而作，日落而息，倍極辛苦，但僅能供養糊口。直到農業機械化，一切農務全部由機械替代，農民工作輕鬆、效率超強、收入倍增。然而機械化的推廣致農村勞力剩餘，青年移往外縣市謀職發展。農村型態驟變，村裡僅留下老弱婦孺，農業有逐漸式微的趨勢。為使農業永續經營，政府應積極培訓青年農家子弟，輔導農業生產。

大洲處處有竹圍，竹圍是聚落的防禦工事，竹圍會擋大水，降低對房屋的衝擊，竹子也是生活的必需品，美麗的竹圍百年來伴隨著先民們奠定基業、護衛著家園。

大洲原是一片沖積平原，人們要先清除溪埔的大石頭，而後再鋪上一層田土才能種稻，有時大水一來變為烏有，作田人ㄟ辛酸真是無人知。

玉尊宮位於大隱（三星鄉）、大進（冬山鄉）兩村間的草湖山麓、奉祀玉皇大帝(俗稱天公)，在民間信仰中是至高無上的天神。
玉尊宮起源於1940年，正值二次世界大戰末期，信士黃添丁住三星廣州仔（現屬行健村），為祈神庇佑而興起共組神明會，雕塑天公神像供居民膜拜，後因信徒逐年增加，引起日本人注意而常遭取締（當時日本人不允許本土宗教信仰），因此1945年遷移至現在廟址。
數十年來，本社區都有大批居民參與廟方義工及誦經團，每逢過年或正月初九天公壽誕之日，社區居民都會上山拜拜，而廟方經常辦理濟助貧苦及獎助學活動，亦廣受社會各界好評。