宜蘭小百科

四季部落的族人，原本全部住在tayah (現四季國小)，但因一次的颱風把tayah部落的房子及各種建築吹垮了，於是，祖先tmaron(德馬龍)的後代子孫，決定把家族遷移到背風的qalang c`ux(上部落)及qalang iyi`(下部落)。直到現在，經歷許多大風大雨也沒再發生房屋及各種建築物倒塌的情形。為此，許多部落耆老都感念祖先睿智的決定。

炎夏的午后、騎乘單車幽遊於河岸，潺潺水聲伴隨著蟲鳴鳥叫，加上偶而迎風撲來的花香，那種無限輕鬆的痛快只有親身體驗才能感受。2003年10月，社區居民為營造如此之氣氛，發動三百多人動手清理河岸雜草廢棄物，栽植杜鵑、垂柳、波斯菊，讓整個河岸煥然一新，美麗動人。

早期農村婦女都以挽臉來處理臉部清潔，讓塗在臉上的粉妝可以更勻稱，讓臉部更光滑細緻，在屋簷下或竹圍腳老阿媽坐在「椅條」或小板凳上，先在對座的婦女臉上抹上香粉，然後靠著一捆細綿線，用牙齒咬住綿線，雙手很有韻律的拔除臉上的汗毛，擠出毛孔裡的髒東西(粉刺)，我們深信阿媽的牙齒一定是「金鋼牙」，否則一定受不了。

供奉關聖帝君的信仰中心—-昭靈宮，也坐落在冬螺圳邊，日治時代昭和二年（西元1927）時，當時有林賢能等孩童於冬螺圳邊，以泥土恭塑帝君、國姓、王公三尊神像，安奉於鎮永堂，日日膜拜，神威漸顯，其後，信徒提議恭塑金身三尊，並於西元1933年建廟完成。經過1961年的風災破壞改建後，而有今天的風貌，每年春秋兩祭，迎神出巡，慶典活動，熱鬧非凡，每逢元宵節時都會聯合社區發展協會，村長辦公處舉辦猜燈謎慶元宵活動，熱鬧空前，並辦有信徒子弟獎學金，致力於公益事務。

古早人剛來的時候，ㄟ選擇地勢較高的地方，茅草蓋的「編仔厝」，之後改建土埆厝、紅磚仔厝，至今社區中皆為現代建築及樓房景觀，農舍別墅更是本地的特色。「客來咖啡、老人茶，餅乾、水果沒失禮」。看您有骨力否？就是在地人的生活寫照。

大埔位於孝威南路南側，大埔排水線旁，居民以林、康二姓為主。據當地耆老口傳，拓荒初期，排水良好的區域先後被人開墾，最後僅剩排水較差的低地未開墾，自然形成一片荒埔地，因此得名。
大埔排水線上成安宮旁的永安石板橋（俗稱三板橋），早期橋的西南側有座渡船口，可通行『駁仔』船，輸運米穀雜貨到此地，為水路進入內地平原的要徑，原先是木造的便橋，因禁不起風吹雨打，本地居民於光緒7年〈1881〉募捐集資，重建成石橋，橋面為壓艙石鋪成，橋墩也是石板，在石板相接處是以榫接方式來穩固笨重石板，橋長約十四公尺，寬約一公尺，並以永安為名，矗立石碑，記載先民的付出。
民國88年進行修護與地景保存工程，並獲指定為縣定古蹟，四週環境樸拙、幽靜令人懷思古之幽情。

伴隨著冬山河的整體規劃，靠近社區的這段上游河道，將定位成森林公園，它涵養整個冬山河流域的水源。 在這裡，新的鐵路橋已經建造完成，兩個三角形山形衍架造型，呼應著遠端冬山河出海口的龜山剪影。現在園區已經完成了丘陵造型整地，廣大的空間密植著各種樹木。這裡將有著串連傳藝中心的觀光小艇。隨著環保意識的抬頭與地球氣候的暖化，森林公園將益顯重要。它是冬山人的公園，也是大家的公園，願大家有機會到這裡嬉戲，一起分享這片綠地。

羅東鎮二家老牛舌餅店，皆在羅東里，除民權路的游冠生外，尚有中正街的老元香，也是名店。負責人黃進介現年62歲，自他祖父黃阿荖，在宜蘭市首先製作牛舌餅，傳給他父親黃凱源，目前他的兄弟輩，在宜蘭市各自開業共四家牛舌餅店，包辦宜蘭市牛舌餅的供應。他於31年前，帶妻兒來羅東創業，以手工製作牛舌餅，因為在羅東菜市場前中正街，地點好、早市人潮不斷，生意興隆，又因他有創新的精神，改以乳油為原料，餅身單層，既香脆又好吃，符合客戶的口味，吃過了還想再吃。

環境清潔是人人都應重視的，它顯現人民生活水準，可避免許多疾病及病媒蚊孳生，減少人類病痛及感染，因此環境清潔確實是每個人的重要工作，本社區為加強環境清潔，特訂於每年4月30日，訂定為環境清潔日，該日為氣候由暖變熱之臨界點，尤其是進入夏季，病媒蚊易滋生繁衍。環境之清潔，由個人做起以至鄰近社區村里及擴大鄉縣國家之清潔衛生，使國人生活更健康，生活幸福美滿。

純淨的水質，造就良好的生態環境。在丸山的河川及河岸，可以發現許多的水生動植物。包括野薑花、水蠟燭、筆筒樹、水藻、草蝦、白鷺鷥、紅冠水雞等，甚至發現有從社區內的香魚養殖場逃脫的魚苗，已經於河川水塘內悄悄成長的蹤跡。