群英信老大大眾廟

冬螺圳下游與八仙圳會合之處,有一塊長三角地形,延伸入武淵地區,這裡有一座不算很大但造型華麗的廟,即信老大公廟。相傳有一個姓林名信的先賢,壯年時因急公好義,與人結怨而遭擊斃,死後顯靈,後人建立有應公廟祭祀,1981年間,北富地區土地重劃及圳渠改道工程,在施工期間,挖掘到一些前人的骨骸,就地與林信公祖合祀,遷建於此,稱為「信老大大眾廟」。

 

 

 5.1.2

協和社區 探尋舊地名─中一結的由來

中一結位於協和北路、中路鄰近孝威地帶,居民以林、何姓為主。地名與所有「結」的地名相同(以合股的方式,數十股為一結,以曉事而資多者為之首,稱為小結首。合數十小結首中舉一富強有力、公正服眾者為之首,名曰大結首) 。向政府具結申領墾照後,合資合力從事墾荒,以其編號稱呼,後來在該地形成聚落時,便以其為地名。
位於景德宮附近之林姓家族,祖先為習武之秀才,尚留有兩顆分別為「參佰觔(斤)」及「貳佰肆拾觔」之練武用石器,猶可見證早期先民尚武之風。

 

YCEF20060711-01

順和廟埕遊戲

早期農村生活中,物資缺乏,生活困苦,兒童遊戲都是就地取材如筒罐、香腳(台語)、龍眼子、竹葉、瓶蓋、泥土、作業簿等,或是單純肢體動作巧思創意的遊戲如騎馬打仗、殺手刀、過五關、木頭人、穿腳雞(台語)等,每逢下課回家,書包疊成一堆,廟埕、村落空地、竹圍腳或收割後的稻田裡呼朋引伴玩了起來,殺喊聲震破鄉下寂靜的傍晚,直到父母親喊罵追打中才願意回家並相約明天再來,現在孩童的遊戲都追求聲光動畫與速度的電玩,廟埕遊戲只能從老一輩眉飛色舞的敘述中去捕捉那失去的年輕歲月。

傳統文化-籐編

藤編背籃是泰雅族傳統的重要器具,舉凡捕獵、採集、工作和出門運物皆是不可或缺。儘管現代科學進步裝具替代品很多,但是老一輩還是習慣使用藤編的器具裝載、攜帶物品。
本社區現在依然會籐編技藝的也只剩3位耆老了,尤其羅竹利先生對於籐編的製作技術及改進一向頗具用心,時常擔任鄉內籐編教學指導老師,也常參加製作成品展示,對於傳統文化藤編傳承的盡心盡力,真是社區之寶。

 

YCEF20091229-01  YCEF20110716-01

冬山社區–生態豐富恣意徜徉的公園

公園裡,已經做好一些基礎設施。由於生態復育的成功,吳郭魚、鯉魚等豐富的魚種成群,每到假日,這裡是釣客的天堂,一張張彩色的陽傘與藍天綠地碧水相襯。 這裡,更是兒童的樂園,已經完成的遊樂設施,每到傍晚總是吸引成群家長帶著他們的小孩來這裡嬉戲;這裡更遍佈著各種植物,四季盛開,成為兒童的自然教室。

 

YCEF20080224-22

保健志工與健康新社區

大隱社區有一支為社區居民健康把關的美麗隊伍,那就是「大隱社區保健志工」,現有二十多名的成員,在社區設立了六個定點量血壓站,提醒居民注意並控制血壓的穩定,不要忽略量血壓的重要性;也持續推行「三合一健檢」、「健康新煮張」、「兒童體適能」等活動,在去年 SARS疫情蔓延時,更配合擔任防疫關懷員,真的是老的、少的、小的通通都關懷到了;還參加很多相關的健康新知課程,三不五時的充一下電,隨時隨地為可愛的在地居民提供諮詢及健康新概念,而且個個都是年輕又活力十足的媽媽們,在工作和持家之餘,還可以付出心力加入保健志工的行列,請大家掌聲鼓勵、鼓勵吧!

YCEF20040126-26

丸山颱風給丸山帶來了水與痛

1961年9月12日「波密拉」颱風以迅雷不及掩耳速度,於凌晨狂襲本島,造成近年來罕見風災,尤以北部地區,災情更為嚴重,計死亡九十八人、失蹤二十七人、房屋全倒五千九百九十二間、半倒一萬三千零五間。丸山老街於此次風災中全數倒塌、整個社區滿目瘡痍。1967年10月17日「解拉」颱風侵襲北台灣,18日溪水暴漲、土堤崩潰,洪水淹沒整個村莊,社區居民紛紛在天主教靈醫會李智及呂若瑟兩位神父的幫助下逃往丸山山丘上的修道院(現聖嘉民啟智中心)避難。

YCEF20050406-01

協和社區 探尋舊地名─?橄社的由來

?橄社又稱打朗巷、達魯安、打那岸、打那軒,屬噶瑪蘭族打朗巷社,位於現在的五結中路西側、協和路兩旁,居民以陳、朱、馮、賴姓為主。
開蘭之初,該社約有五十戶人家,因漢人入墾,生存空間受到威脅而遷至加禮宛舊社、叭哩沙喃(今三星鄉)及花蓮等地。據噶瑪蘭廳志記載:「?橄社溪,在廳治(宜蘭市)東南二十公里?橄社之溪平陽中,以社得名」。同時『?橄社』地名也曾多次出現在水利調查的契約文書中,文中多言番界番田,可見其確為平埔族社,但早為漢人入墾,日本學者伊能嘉矩於明治29年(1896)來宜蘭踏查平埔族群情況時,並未提到本處,本地當時可能早已成為純粹的漢庄。

 

YCEF20060710-01

藍振泰雜貨店

羅東里的姓藍仔底,其祖先藍承令,於嘉慶末年到羅東墾殖並兼做釣魚鉤的場所,子孫興旺,稱姓藍仔底,至第四代孫輩的藍新,以羅東大善人著稱於當時。

他開了一家藍振泰雜貨店,山腳人挑柴到羅東媽祖宮前出售,近午如尚賣不出去,他照價收買,「無人愛,賣乎藍振泰」,成為當時俗語。鄉下人生女嬰養不起,夜間抱來振泰號門口棄嬰,他聞嬰兒聲抱入,翌日加銀二元、布十尺,給人收養,如無人收養者自養至出嫁。日人據台,聘藍新任羅東辨務署參事,授佩紳章。其裔孫開闢一條「振泰街」紀念他,自中正街至公園路,現成為服飾街。

YCEF20020415-01