宜蘭小百科

四重溪是蘭陽溪的支流，溪裡的魚兒以鱸鰻、苦花魚居多，在社區發展協會及羅東林業管理處的保育共生計劃實施之下，3年的護魚活動(不可進入、不可抓魚)成果已慢慢顯現。遠眺四周，山嶺溪谷交錯，青山綠水圍繞，身處美麗彩虹的彼端之中，原始的森林，滿山碧樹翠竹，沿途景致清幽，宛如上帝之手觸碰過，景色天成。四重溪水流從部落上方的塚馬呂步山及魔葉名病山順流而下，水流清徹且冰冷，春天解凍冰霜的雪水，是四季部落最重要的泉水來源。

由於教義嚴謹，少有教友會染上不良嗜好，除聚會有不同團契活動如請專家談生命、談男女
交往、插花、美食、籃球賽、親子遊、其他教會參訪。
總會也關心我們偏遠學生課業，利用寒暑假聘請大學生，組成山地服務老師，到教會課業輔
導，使每個人的靈性需求都可以得到滿足。
每年重要的日子：除了靈恩佈道大會外就屬元旦當日，有各種聚會及感恩禮拜，除舊佈新有
如平地過新年。

本村村民吳阿 先生為古代兵器收藏及製造者，對於古兵器有深入的研究，讓後代子孫多認識，也知道古代的戰事，士兵所用的兵器，也可提供教學教材之用。兵器是士兵在戰場上，直接來殺傷敵方的武器和破壞敵方，作戰實施的器械和裝備，無論是在類型上，還是形制上，以及性能上，多而複雜，作用不一。提起我國古代兵器，自然會聯想到「十八般兵器」，而「十八般兵器」來源於通指多種武術技藝的「十八般武藝」之說。十八般武藝是弓、弩、槍、刀、劍、矛、盾、斧、鉞、戟、鞭、 、撾、殳、鈀、綿繩套索、自打。前十七種所指兵器之名，而第十八種則為徒手拳術，是現代所謂的「國術」。下圖為與兵器同時展示的百年化妝台

壯六社區瀕臨太平洋海邊的一個小村落，係典型農村，住屋零星散佈各個角落，因此在工作、生活、購物、生活起居、聚會等聯繫均賴此鄉村小道，村民們在此阡陌交錯的農路穿梭、打拼。回憶人生，有人走的是平坦大道，有人卻走崎嶇凹凸不平的道路，但為達成功，必須逐步踏實、不畏堅辛。人生的道路如何決擇，悉由您自已決定，朋友們!要小心，慎選之! ~~~互勉之~~~

對生長在寶島台灣人來說，特別是曾在鄉下住過的人，對「火金姑」應該有一份特殊的感情。在台灣還屬於農、工業並重或以農業發展為主的時代，入夜之後螢火蟲在院子裏飛來飛去，不但小孩子們忙著追逐，大人也童心未泯加入「捕螢」的行列，捧在手心，放在透明的罐子裡，洋溢著興奮的心情，並經常不約而同地哼起膾炙人口的「火金姑」童謠。

每到節慶，國術團的獅陣就會出團，鑼鼓喧天、熱鬧助興。指導老師吳阿?說：「舞獅的步法要穩紮，通常有入廟三拜禮、踏四門、咬青、咬虱(淨身)、走七星、踏八卦、行九宮… 等，多種步法和禮節皆需面面俱到。舞獅的喜怒哀樂、動儀勇猛等神態，要活現、要吉祥，這是獅陣?陣的基本要求」。年已75歲的吳老師仍架勢十足地舞動獅頭、槍刀節棍等，為辛辛學子義務教導。

柑仔店由現任老闆黃仁在的父母親傳承下來，至今已百年，這個商行是以前社區居民購買生活用品等雜貨的地方，小小的雜貨店，是社區所有居民的共同記憶。隨著交通便利、市區生活機能發達，雜貨店卻還是保有濃濃的人情味，一聲熱情的招呼，總讓習慣在都市生活的人有驚訝的表情。

本社區真正落實「維護環境、人人有責」，有一群熱心的居民，組成環保義工隊，以更有效率的方式，進行社區清潔和資源回收的工作，促使垃圾減量及再利用，清掃樹木的落葉、割路旁的雜草以保持道路之整潔、撿拾水溝的垃圾以防堵塞。
在假日時，可看見這群小尖兵犧牲休息，每一位都盡心投入，為了使自己所居住的環境更好，也帶給社區乾淨的生活空間，如果問他們辛不辛苦？他們會笑咪咪的回答：歡喜做、甘願受。也因此受到社區民眾的認同，陸續加入這環保義工團隊中，現在已有將近七十人了，相信在未來以及我們的下一代會更珍惜、愛護環境。

廠區位置：宜蘭縣五結鄉利澤工業區利工二路100號

廠區面積：約10公頃
爐體型式：日本三菱MARTIN 連續機械式爐床
焚化爐數量：2
單爐設計處理量：300 公噸/日
設計熱值：2300 kcal/kg
設計發電量：352.8 千度/日
蒸汽渦輪發電機裝置容量：16,200仟瓦
煙囪高度：120公尺
服務範圍：一般家戶垃圾及與家戶垃圾性質相近之一般事業廢棄物。
品質檢測項目：空氣品質、氣象、地表水、地下水、噪音、振動、交通量、陸域動物生態。
熱能回收：本廠利用廢熱回收鍋爐設備，將垃圾燃燒過程中所產生之熱能回收發電。
焚化廠效益：
1. 將垃圾中之可燃物質焚化後，使其體積減為原有十分之一左右，再將底渣送至掩埋場掩埋，並使垃圾達到減量化、安定化、衛生化、資源化等目的。
2. 透過廢熱回收鍋爐將燃燒產生的熱能，讓渦輪發電機發電，除了可以提供本廠自用電力外，尚可將剩餘電力售予台電，達到能源再利用減少能源的浪費。

玄天上帝公神尊，係由中國大陸過海而來，神尊矮小(約3寸)，但非常靈感，初到台灣受奉三貂嶺一小廟中，當時為礦坑鼎盛時期，工人拜拜熱絡，後因礦坑蕭條，工人往外地工作，信徒不若以往。本村某游姓祖先，曾受帝爺公保佑，欲將玄天上帝公請回家供奉，經獲擲筊同意，及當地大老首肯，乃將帝爺公請回恭奉。由於玄天上帝公非常靈感，游性子民，運氣通順，稻米豐收、六畜興旺，因此集資建廟，將玄天上帝公，自家中移駕於廟宇，取名為「玄威廟」，供游姓子民供奉漠拜迄今已有數十年歷史。