宜蘭小百科

本社區乃一鄉村型社區，全村大部份均以務農為主，而稻草是農村最重要的副產品之一，水稻收割之後，農人將稻草紮成「草薦」通風曬乾後，擔回住家稻埕邊或宅院一角，疊成「草垺」，形成早期農村的一大景觀特色。
稻草可當燃料、牛的飼料。搓草繩、 織草薦、打草鞋，是早期相當流行的農村副業，到現在誘採飛魚卵，俗稱「放風箏」，還用得上草薦，因此目前居民有人還是保有「草繩機、草薦機」、「草薦包」等設備。

每當社區有重大活動時，我們都會看到一群人在敲鑼打鼓，使活動增添熱鬧的氣氛，他們便是社區的大鼓隊，民國86年(1997)長青會會長莊垂霞女士基於提倡老人休閒活動，乃催生了大鼓隊，當時委任李長慶先生擔任義務指導老師，於每天晚上七時起在社區廣場勤加練習，短短數月便學有所成，積極參與社區大小活動增添社區許多生趣。

泰雅族傳統祭祀儀式或是慶典活動都是非常莊嚴且盛重，活動進行中耆老們會吟唱傳統古調，祈求祖靈保佑平安，並以簡單的舞步來搭配，帶領活動達到最隆重的境界。如今時間的變遷，過去傳統儀式和文化受到漢民族統治後沒落已久。近年來原住民對自身文化保存和延續的意識抬頭，加上各級政府的支持與推展下，原住民傳統文化逐漸展露其風華。

這句話是在教做人做事的道理，不過很多人不知道鄉下人「食果子」，是否真的有在拜樹頭？更不知做田、種樹的人拜的「樹頭」和「田頭」，實際上都是在拜土地公。
下圖為發現噶瑪蘭里荖番社舊址，右邊上、下二張為挖掘之古骨及古物。

在「打那美」墾拓史中，社區的黃氏家族扮演著重要的角色，現今「四十份」百畝良田便是辛勤墾拓的歷史見證。黃氏族人胼手胝足開拓墾植令人尊敬外，已故的 黃崇聘老先生，少年時除了辛勤耕種外更利用農閒時勤讀詩書及鑽研中醫，爾後更將所學奉獻鄉梓，懸壼濟世，早期大家生活困苦，老先生皆免費診治，真是仁心仁術，其善行義舉永遠深植在「打那美」這塊土地，永遠讓世人懷念感恩。

一條龍、三合院與四合院是傳統的民居建築形式，建造方式除了因應大家庭人口眾多的需求，也加入傳統風水的概念，可說是展現文化精髓與建築之美。八寶地區的古厝，都有70幾年的歷史，承載著許多故事和記憶。看著古厝磚紅色的屋瓦、木門與一塊塊小菜園和瓜棚，雖然有歲月的痕跡，卻讓我們彷彿能感受到以前鄉下純樸的農村時光，簡單且滿足的生活。

早期農民為防止土地力薄寡收，將來自土地上的各種能量，如稻草、稻穀、家禽排泄物、枯枝落葉、廚餘，以堆肥轉化為有機物的形式，回歸土地，觀看田園厝的空間架構，竹林、樹木、菜圃、家畜棚舍，非常具体的展現堆肥文化，利用能量不斷再生循環形成自我維持的自然人文體系。
在現在不珍惜大地資源的世代下，田園厝所引發意涵，實彌足珍貴。

日治時期稱為「羅東街役場」，其原址在中正路北邊、公園路與民權路的交會處，大門面向羅東中山公園。日大正13年(1924 )，陳純精街長為興建役場，除捐獻私有土地，還向地主購買，於昭和3年( 1928 )竣工。民國58年(1969)鎮公所遷到中興路現址，並將舊址出售，這地段已成羅東黃金店面。

金榮發湧泉，位於社區北端，東興國小旁，是一處天然湧泉，早期稱作鴨母埤，係一灌溉用水之埤塘，湧泉水源充沛，水質清徹，水生植物、魚蝦豐富，早年除灌溉外更是居民捕魚撈蝦摸蜆的好所在，更是小孩戲水的天然游泳池，後因工業區之開發，水田變工廠，湧泉遭遺忘，雜草叢生，民國90年北宜高就在湧泉旁施工，轟隆轟隆的築路聲，震醒社區居民的警覺，再度對湧泉加以關注，湧泉水域面積只有半公頃，但水生植物相當豐富，又鄰近學校，現在已整理成為水生植物生態園，是教學、休憩的好所在。

個地方都有大樹公，當然，南方澳也有，就在剛剛通過蘇澳港的地方，抬頭望一下，移山路的盡頭原來盤據在山坡上的一株老雀榕，根部盤錯占據整個陡峭山坡，屹立超過300年，氣根變成枝幹亦達近百根，當初移山路拓寬之際險有傾倒的危機出現，經學者及地方人士請命下，才沿著峭壁以蛇籠圍成一個巨無霸花盆，得以讓老雀榕再過下一個300年。