宜蘭小百科

排舞源於美國的鄉村舞，內容樸實豐富，風格各異，是結合現代舞和拉丁舞，其後又吸收曼波、迪斯可等活潑熱情的舞步，充滿輕快與陽剛之美。因此，風靡整個美加主流社區。

員山鄉永和社區排舞隊成立於2005（民國94）年11月，目前隊員有10人，由吳秀好老師指導、游阿玉隊長當領隊。每星期三於社區活動中心練習，且在各大節慶時安排演出(如員山燈節、農民節、學校百年校慶及宜蘭有線電視鄉親來逗陣等)。永和社區排舞隊除了固定辦理研習外，更希望大家能踴躍參與，除了能運動健身外，更能推動社區居民的互動及聯誼。我們更希望大都會排舞能推廣到宜蘭縣的每一個角落，促進身心靈的成長，讓宜蘭縣民健康一級棒。

羅東最早土地公祠，原在羅東草埔運動場的東南角（即今停車場）

吳木枝鎮長，為了利用這片土地，出售建羅東百貨公司大樓。於民國62年才將土地公祠移至於羅東公園內，扶輪社之西。請陳進東縣長題祠聯。祠前加建拜亭，非常寬闊，目前成為羅東老人，休憩談天的所在、每日自晨至昏，成群老人，都會自動來到拜亭內開講，因都是孰人，如話家常。每逢土地公生做戲、或平日土地公香火鼎盛、神靈顯赫，信徒常來做戲叩謝，拜亭隨時成為看戲、不怕下雨的好所在，冠於羅東各寺廟。

宜蘭地方人士，鑑及工商業日益發達，倡議設立職業學校，以響應政府發展職業學校教育之宗旨。由木材商許?等十七位地方人士捐獻土地三甲做為建校用地，於民國56年(1967)成立籌備並招生，歷經40年的擴展，今天的「國立羅東高級工業職業學校」，有資訊、電子等九科42班及夜間進修15班、培養無數的工業基層技術人才，為促進工業社會之發展，發揮了最大的功能。

結蘭社成立於 1983 （民國 72 ）年，屬北管樂團，剛成立時隊員約四、五十人。社名的由來，當時是以結蘭社、頭份社、結頭份社等名，在讚化宮三山國王前擲茭，擲茭結果，決定取結頭份的( 結 ) 及承繼宜蘭總蘭社的 ( 蘭 ) ，組合成結蘭社。

結蘭社是熱鬧的象徵，廟慶需要結蘭社，初一開春也要結蘭社，各項喜慶活動更是需要結蘭社。

對結頭份而言，無論是歌仔戲或是傳承北管的結蘭社，均是值得珍視與寶貝的文化資產。

民國86年3月全國社區總體營造博覽會在宜蘭縣舉辦

大二結文教促進會將王公廟移植到會
場展場內，豐富的內容及思考模式讓與會的人們眼睛一亮，同年9月千人移廟的盛況經由電
視傳播無遠弗界的傳遍全國每個地方，大二結的名字頓時響亮起來，也因此許多社區、團體
，抱持好奇與取經的態度來到此地，希望能在此得到些許感動、些許成長。

古早古早
阮這對岸的茅仔寮
有一間製糖的蔗部仔
用牛拖石部輾甘蔗
輾出汁
熬作糖
真甘真甜真好吃
阮這裡都底蔗部的後壁
所以號作
部後

先民到達此地時，發現到處都是茅草，所以就以此地產物來命名－茅埔城。先民到此即用茅草蓋屋頂，五節芒的莖編作為牆壁，這種茅仔厝即是梅花社區的傳統風土建築。
1941年左右，梅花社區的平地和山上仍種植廣大面積的茅草，收割時期在夏天，農民用鐮刀在土面上整齊割斷茅草，然後又整齊一排一排平舖在已割完的茅草園上曬乾，之後一捆一捆綁起來，再挑回家堆放在路邊或庭院等候買主來買，買主有些是自己來買，有些類似中盤商一買就幾牛車，五結鄉海邊一帶都是這裡的買主，波密拉颱風後房屋都改為鋼筋水泥屋，茅草屋就此成歷史，茅草也沒人再種了。

早期泰雅勇士進行出草儀式(獵人頭)前，舉辦馘首祭時所使用的樂器。 「馘首」對泰雅族人而言，並不以嗜殺為原則，也不以消滅敵人或奪財掠地為目的，而是近乎宗教，遵守祖先遺訓和光榮的傳統。竹筒琴的原理是由木琴而來，為拍擊的樂器，製作方式將竹子切成長短不一共4根，其音為2、3、5、6。演奏時採站姿的方式。

豆腐岬是一處海灣，外海的大浪不易長驅直入，因此海灣裡的珊瑚較不會被破壞，而且水質清澈也利於珊瑚成長。豆腐岬以石珊瑚為多，包括圓盤珊瑚、尖枝珊瑚、鹿角珊瑚、腦珊瑚等40餘種，相當珍貴。 3公尺淺淺的海底，就可以同時看到石珊瑚和軟珊瑚、熱帶魚悠遊其中！這裡不是國外，也不是墾丁，而是南方澳的豆腐岬海岸！珊瑚礁覆蓋率高達40％，海洋生態豐富，全世界第1次發現珊瑚產卵的地方也是這裡！

本村鐵路以東仍然以傳統水稻為主要產能，保存著多處富有農村特色的竹圍聚落。宜蘭多颱風，早期的農家建築都很簡陋，為了免於房子被颱風吹垮，高聳密集而韌性強的竹林，可抵擋颱風吹襲，防止盜賊侵擾，棘竹圍更能發揮防盜禦番的功能。日治時期美機轟炸時，城市居民都會到農村竹圍躲避空襲，也是聊天、歇息、品茗、下棋、吟詩消暑的好所在。竹也代表高風亮節、節節高昇、竹報平安，可以做家具、竹馬、竹桌、米籮、竹椅、曬衣竿、竹掃把?等，更紀錄下先民篳路藍縷，開墾家園的痕跡，其展現的歷史、文化的意義與功能值得細心體會。