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清朝，由於列強環伺，後山空虛，1874年（同治13年）分別開北（蘇花古道），

中（八通關古道），南（崑崙坳古道），三路並進，

通達後山（今花蓮、台東）。

其中蘇花古道長二百公里，即以白米為起點。

初由台澎道夏獻綸自蘇澳開至東澳，

東澳以南則由福建陸路提督羅大春以十三營兵力

並結合邑人陳輝煌率民兵歷經兩年完成。

後來，受原住民阻擾加上疫癘無常，

朝廷政策改變，

沒有幾年蘇花古道就荒廢了。

1932年（日昭和７年）日本政府開闢臨海公路。

讓蘇花古道走入歷史之中。

當時台灣的欽差大臣沈葆楨，

奏准奉行開山撫番政策。

夏天若到
海浪稍平
庄仔頭人
乘坐竹筏仔去放罟
囝仔兄歡喜隨後送便當
順便拿牽到的魚仔轉來煮點心
頭殼想著
雙腳經過火燒埔
就燙的嘰嘰叫
趕緊海邊來撿鞋
快速經過火燒埔
湊熱鬧
看牽罟

四季村有3大節日「國曆過年、母親節運動會以及聖誕節」，民國30~40年間(1941~1951)，天主教及基督長老教會相繼來到部落傳教，因部落的傳統習俗及精神層面的信仰並沒有與教會的信仰衝突，所以也將教會的盛事「聖誕節」當作部落的盛事。每到聖誕夜，除了可觀賞家家戶戶的耶誕佈置之外，在部落中還可見到參加報佳音活動的教友及他們嘹亮的平安夜歌聲，讓大家感受聖誕夜的歡樂。

你曾經在夜市巧遇多年不見的老友嗎？每週六，冬山人就有這個機會，因為每週六的冬山夜市為冬山鄉民的一大盛事，其盛況猶如早期的廟會活動，個個扶老攜幼，熱鬧非凡。
夜市可反應些許社會現象與地區特性，起初攤子只不過數十家，然而隨著聲名遠播，加上光臨者眾多，現在攤子己有上百家。
只要是天氣晴朗，夜市必定人潮不斷，各方湧入的人們，不輸羅東觀光夜市，要期待夜市空盪盪，我想只有當電視劇「飛龍在天」熱映時，才有可能吸走如此多的人潮吧！

簑衣是用棕鬚編織而成，是先民用來避雨的雨衣，一套簑衣可分成上下兩截，上衣寬肩便於揮動手臂工作，下截像圍裙但較少穿戴，穿簑衣要戴斗笠，配備才算齊全，否則大雨一來才不會變成落湯雞，在農業社會裡簑衣延用多年，直到民國4、50年代才被塑膠雨衣取代，「田蠳若結堆、戴笠仔穿鬃簑」，「未食5月節粽、破簑毋甘放」，「烏雲飛上山、鬃簑提來幔，烏雲飛落海、鬃簑蓋牛屎」等諺語是祖先觀察氣象的推斷。

在1921(日大正10)年間，後湖是個濕地，有三戶人家來此居住，這裡的地理位置恰似一個湖，因此取名為後湖。中間有一座小山，秋天時有群白鷺鷥過境，在山崙上歇息，從遠處遙望，恰似小山上戴了頂白帽。山腳下有一座小廟，廟的高度只有一公尺，此地的土地公很有靈性，居民口耳相傳，漸漸地帶動了後湖的生氣。

梅花社區大埤聚落的主廟是得安宮，茅埔城、下湖是振安宮，都供奉三山國王。
振安宮約有160年歷史，據傳是從冬山大興火燒城的振安宮「割香」過來，並奉祀「開得安村三十六位先賢」神位。清咸豐戊申年，京都七品監生黃振先奉贈「恩同再造」匾額。日據時代曾遭颱風吹倒，村民集資重建，1968年又重建。廣興國小設校之初，即借此為教室上課。
得安宮建於何時已無法可考，本來位在大埤城仔內，1962年波密拉颱風來襲，全部倒塌，居民借用柳阿魚土地，集資暫時興建現貌，結果原廟址被推土機推平無跡可尋，土地遂被國有財產局收回，造成現在廟宇無法重蓋的尷尬局面。

「記得當時年紀小，我愛唱歌、你愛笑」，丸山托兒所對在這裡就學及成長的孩童來說，不只是學習過程，更是孩童的共同回憶。雖然因時代的轉變與建築物老舊，托兒所如今已遷移至中山社區，但它仍散發著生生不息的朝氣，於是在社區居民的共識下將它蛻變為社區營造工作坊，讓這股朝氣繼續為社區注入新的活力。

母親是全天下最偉大的人，她們無怨無悔的為自己的孩子、丈夫、家人付出，從不計較有無回報，以無比的愛心及行動，貢獻給家庭及社會。每一個人都應該常對母親說：「母親我愛您」，因此每逢母親節，社區會舉辦慶祝活動，以慰勞母親辛勞。

北成圳昔稱北門圳，上游有三支水路，最東側為圳溝之主流，水源來自社區內之「雷公埤」湧泉池；居中一線源於廣興排水，又稱「松仔腳圳」，為較小的溝渠，水源由「廣興排水圳」自北投社一帶農田分出，後經永福宮沿北投街流至興安宮旁，再流入北成圳主流。

西側一線稱「四人埤圳」，流貫北成區中心地帶，源頭為冬山鄉廣安村「水井仔」之湧泉，流經北成社區活動中心及興安宮附近。

三支分線於興安宮匯集，沿運動公園東側蜿蜓注入萬長春圳五結幹線。它不僅兼具灌溉及排水功能，同時也是重劃區與農業區的分界線，為北成庄各項發展重要臍帶。