宜蘭小百科

木刻研習活動的構想，來自於二結王公廟修復期間，部分舊廟木刻構件因腐朽嚴重必須重新雕刻製作。

因為舊廟木刻為噶瑪蘭第二代匠師陳銀生的作品，具有相當高的藝術價值，因此
修復期間特別聘請匠師依傳統工法刻製。
為了傳承傳統木刻技藝，二結庄生活文化館將成立魯班木刻班，敦聘木刻師傅傳習木刻基本
概念及工法，並開發木刻藝術創作，希望透過這次的傳習計劃培養居民舊廟的修復能力。此
外並計劃透過木刻拓版的開發結合手抄紙，發展成為社區的文化產業。

清溝隸屬於冬山鄉，是鄉內面積最小、人口密度最高的聚落。因地處羅東近郊，又離冬山市區較遠，故社區子弟多到羅東就學。1971（民國60）年由天主教靈醫修女會設立瑪利亞幼稚園，讓幼齡孩童能有良好的照顧，成為父母為下一代教育的首選，全盛時期(楊淑惠修女、陳月霞修女)全校學生多達3、4百人。

林吉記圳於嘉慶12年10月(西元1807年)由詹阿闕等所開設，源頭由武荖坑向東北流經阿兼城、香員宅、冬瓜山、奇武荖、補城地、林和源圳。匯流冬山河出海口，總長31,090公尺，灌溉面積為3,774.415甲。林吉記圳與林寶春圳，從武荖坑引水進入此兩圳進水口，近幾十年前建造現代化水閘門，遇到風災、雨水期時，攔砂進入圳裡能使得免阻塞，讓水圳進水功能正常。該圳水質很好，早期沒有自來水，村民依靠水而居，所以水圳對本村民貢獻可想而知。水圳生態魚類很多，如溪哥、大肚、鯽魚、蝦、毛蟹、鰻魚等，是一條很漂亮又有歷史的水圳。

為了慶祝這個深具傳統文化色彩的節日，社區理事會結合地方廟宇聯合舉辦活動，例如2009年即以開基灶君廟省民堂為主軸，舉辦「環鄉賞花鐵馬行暨開基灶君慶元宵」，節目安排有學進國小舞獅隊、蘭陽戲劇團與各社團的演出，熱鬧滾滾，盛況空前。

鄉公所位於冬山街的末端，正對著冬山街往南的隘口。這棟兩層樓的建築，在日治時期冬瓜山庄成立時就己建立，當時是一層樓斜屋頂覆瓦建築，中央入口的八角門是它的特色，後來經歷了數次的改建，才形成今日的模樣。門口種植著兩棵高聳的黑板樹，已成為其重要的象徵，每到晨昏，樹上總是聚集麻雀，嘰嘰喳喳，伴著這條街道與兩層樓的建築，經歷了數10年寒暑，見証了冬山街道的風華歲月。

不一樣的百年土地公廟
昔日村莊裡的小孩上山放牛，閒來遊戲蓋小廟、塑泥巴神像膜拜，小孩從家中拿香，自作供品，據說，牛丟了，去拜拜很快就找到牛，很靈驗，村民遂改用石板蓋一間小石廟來奉拜這尊土地公，泥像也改為石像。幾年前，因老人家要上山拜拜不方便，經土地公三聖茭允准，在山腳下蓋一座新廟移駕，百年舊廟仍保留在原地。
通常每一個村莊聚落四隅都蓋有土地公廟來守護村莊或聚落，而梅花社區三聚落便各有土地公廟，在進入茅埔城入口處這一座，屋脊兩端翹起來，這是因為村莊內有人高中科舉，所以在改建新廟時，土地公廟屋脊兩端就翹起來，是村莊光榮的標記。

星山的動物主要有白頭翁、松鼠、眼鏡蛇、珠雞、烏龜。沿途栽種季節性的花卉，春天有杜鵑花、百合花、茶花、妖獸香；夏天有仙丹、滿天星；秋天有七里香、桂花；冬天有龍船花。而樹木是這裡的守護員，有苦苓、雞尤、松樹、茄冬、相思樹。七星山也有種植水果，如：桑葚、檸檬、金桔、枇杷、柚子、金棗、柳丁、芭樂、木瓜、香蕉、百香果、龍眼、蓮霧，這都是依季節生長的。

武塔部落原本有三間教會：武塔長老教會、真耶穌教會、天主教教會，民國90年(2001)天主教撤走，現只剩下兩間教會。武塔真耶穌教成立於民國45年(1956)12月1日，係由花蓮山里教會馬王玉珍、南澳的魏春美兩位姐妹，於民國35年(1946)2月冒著寒冷的冬季前來傳教。民國40年(1951)遷入現址成立祈禱所，直到民國54年(1965)才完成建堂。民國60年(1971)屬溫泉巷的信徒也遷入武塔，兩教會合併為武塔真耶穌教會。

為迎接宜蘭縣國際童玩藝術節大批觀光人潮，羅東開啟了「2002年－夢遊仲夏夜」活動序幕。羅東是三大木材集散地之一，初期以林業為經濟來源，可說是「木頭小鎮」。為行銷羅東地方特色及夜間文化活動，吸引童玩觀光人潮留宿羅東，連續舉辦3年藝穗節，成效卓著，不但帶動了羅東週邊商圈發展，並塑造羅東成為一個活潑的城鎮。

位於北成農業區內的北成圳，是一條歷史悠久的灌溉水路；其水質為清澈之天然湧泉，且依自然地形蜿蜒形成，為社區地景的重要空間元素。

北成圳因天然資源條件佳，於民國八十六年在第一屆社區發展協會理事長游祥明任內獲縣府補助，利用生態工法，由社區居民自發性組織擔任設計、清潔、泥水、園藝等工作，將北成圳打造成一處可供親子戲水、拓碑、寫生、垂釣以及摸蜆的好所在！除此外亦增設多處洗衣平台供清洗之用，可說是一處居民日常生活的親水地區 。