宜蘭小百科

廣興淨水廠係日治時代開挖、設井，台灣光復後由台灣省政府接收、經營，每日抽取地下水供應包括五結、冬山等大羅東地區居民飲用水，裡面部分的建物及設施也保留至今，頗具歷史及文化的價值。

冬山河中游，位於本村第1、2、3、4鄰之間，下游有森林公園、遊艇碼頭，上游有神祕的三岔港景色優美、水質清澈。河岸旁有壯麗宏偉的天照宮，香火鼎盛香客絡繹不絕，河岸兩旁，時有一群愛好釣魚之人士在此垂釣，更是本鄉每年端午龍舟競渡的好場地。

年代已經久遠的福德廟，守護著鄉土、人畜、莊稼，永遠只有付出，在鄰近廣安的菜園畦中，大樹濃蔭的遮蓋下，沒有宏偉的廟宇，卻是附近民眾長年來的心靈庇護所，想要拜見土地公、婆，就得彎下身子，行個九十度的鞠躬禮，短牆石桌、紅柱紅瓦，頂上加蓋的鋼架屋頂，可以容納2、30人，週遭整理得整潔優雅，莊嚴肅穆。

功勞埔的先民，多來自福建漳浦，由於靠海以捕魚為生，航海技術優異。清朝嘉慶二年（1797年），蔡牽的海盜船靠攏沙崙，上岸劫掠侵擾存仁、港邊一帶，十二年（1807年）海賊朱賁載農具從蘇澳登陸，打算攻占蘭陽溪以南之地。功勞埔一帶居民，以優異的航海技術，受到海盜重視，幾度蓄意納之，當時清廷知道後，派出重兵從水陸圍剿追捕海賊，功勞埔的漁民痛恨海盜，願為官兵內應，才把海盜消滅。

海盜退去之後，以協助破賊有功，清廷知府楊廷理上書表章「海神功勞表」奏聞朝廷，朝廷賜「定安宮」香火田好幾十頃，現在有五分、三分、公田之農地，地名就是由此而來。

1873年清朝在台灣設墾務總局，開發台灣林產。1895年日本台灣總督府設林務課掌理林政。1914年日本開發太平山林場，其後又陸續鋪設土場至羅東竹林的森林鐵道，行駛的火車俗稱為「五分仔車」，鐵路總長36.4公里，其中有2公里為羅東鎮民提供土地，跨越羅東溪段建有一座「歪仔歪橋」。
羅東仕紳陳純精並提供十八甲土地，建造現林務局蘭陽管理處，於後方及後火車站闢建大型的貯木池，俗稱「松羅埤」，貯放原木，因此吸引許多木材廠及相關商行至此開業，造就羅東為重要的木材集散地，極盛時期鋸木工廠達30餘家，帶動周遭相關商務活動，奠定羅東鎮成為宜蘭商業大鎮地位。

在庄仔後沙崙仔底防風林內
住著二位退伍的老兵仔
簡單的平房
整齊的竹仔
厝前
種二、三欉的蔬菜和水果
厝後
養一群肥肥的土雞和土鵝
生活悠悠哉哉
心情哉哉悠悠
風若吹來
竹仔就飛

北成庄有機體驗農場與花蓮區改良場與羅東鎮農會推廣有機作物栽培，以廚餘和豆渣取代化肥和農藥已有好幾年，荷花是其中極為成功的一項。
農場內除網室有機蔬果的栽培、荷田景致外，可愛動物區、生態教室更是小朋友的最愛，內部陳設的各種陶藝品及茶具，都是宜蘭縣的陶藝家作品，並不定期展出陶藝、畫作及攝影作品，另聘有專業師資蒞臨教導荷花棉紙撕畫、彩繪風箏製作等。
六月到八月可賞荷、畫荷、蓮香酒釀DIY，七到九月可採蓮子、蓮子點心DIY、彩繪蓮蓬，九月到十二月可挖蓮藕、捉泥鰍，且依節令以現採荷花提供有機荷花主題健康套餐。

由丸山起點經八寶、太和、冬山至珍珠流至冬山河，灌溉旁邊的農田對這些附近居民的生計帶來極大的影響，生活全靠八寶圳，總而言之八寶圳是這些村鄰居民的生活來源，百年的歷史也灌溉不少文人才子。

本寺創立於民國50年(1961)左右，接受女眾出家修行，弘揚佛教，因出家信眾日多，逐漸擴建成現今模樣，為回饋地方、造福廣興地區居民，設立禪明托兒所，捐贈一層樓予冬山鄉公所作為圖書館之用，92年(2003)捐贈一部消防器材車給廣興消防分隊，熱心公益，堪稱宗教界的楷模。佛曆2480年妙慧尼師、胡覺宏、林覺說等居士，在冬山鄉草漉山建立草庵至佛曆2464年信眾感於交通不便，由妙慧尼師、達真、達願尼師、何福、張阿力、林阿旺居士等，發起在現寺址建設白蓮寺。至民國58年(1969)八月初因被波蜜拉颱風襲擊，本寺大雄寶殿暨講堂屋頂摧折慘重，住持妙慧尼師與莊阿鳳、何阿木、廖兩周、范達龍、廖達容、林達賢、徐達淵、李達華居士等再籌募，重建寺容。

南澳地區的阿美族群，源自於台東縣電光鄉振興村，於1961年間由張高德、林天財和潘阿春等人帶領族人10餘人，至南澳火車站前覓購一片土地後，開始其拓展繁衍之根基，至今族人已達100餘人。
族人為了一解鄉情和傳承文化，於2001(民國90)年由頭目陳阿生及隊長黃秀蘭等人籌組阿美族舞蹈隊，除延續舉辦豐年祭外，並於各大慶典獻舞表演， 2008(民國97)年由南強社區發展協會呈報，成立原住民阿美族民俗舞蹈隊。