宜蘭小百科

東岳部落早期的房子大多以木頭搭蓋、茅草覆蓋屋頂。曾有兩次大火將全村的房子燒盡，於是族人便學習漢人搭蓋水泥屋。
早期的水泥房子較為低矮，大多面向東面以使光線射入，屋頂多為斜頂以利於雨水自屋頂排出，但空間不及二十坪。
後來生活水準漸高，部分改建為洋房，有的二層、有的三層，空間格局多有不同，但都比舊屋來的寬敞與舒適，少數舊舍幾乎無人居住，高聳的新屋、低矮的舊舍形成很強烈的對比。
還有人利用天然素材來造景，有的利用採擷下來的山蘇或竹子搭成圍籬、有的撿拾東澳灣的石頭砌牆或將之嵌入牆壁，排成具有泰雅風味的一幅圖案。

阿束社農產品研發中心於民國91年成立，由江木珠及陳文琴啟發靈感，正式量產銷售天然蘆薈沐浴精。由勞委會補助5名永續工程人員的經費，產品上市後，經過3個月的試用，特色有：洗頭、洗臉、沐浴、刮鬍、沖洗ㄧ次完成，產品經由優名化工公司認證，產品純屬天然製品，綠色博覽會連續2年提供攤位販賣本會產品，這是我們全體工作人員努力的成果。

澳仔角位處保護區最南端，是蘭陽平原南端岩岸的交接處內，居民大多已遷移至都會。早年這裡的海邊遍佈「黑石板」，是石板屋的主要建材，不過現在政府已明令禁止取材，靠近海岸處有一檢查哨，是出入海邊的管制站，澳仔角也是無尾港各村落中臨海最近的小村落。

民國50年代，阿束社開羅派出所是維持羅東鎮東區治安唯一的一間派出所，生活在50年代的人物，隨著歲月已慢慢凋零，而新一代的年輕人漸漸成長茁壯，希望經由老照片回顧往事，開羅派出所代表阿束社安定的力量，開羅派出所警員及開羅義警，默默地為阿束社治安貢獻，經由老照片可以看出當年開羅義警和開羅警員服務的熱忱，維護治安的決心，從大家臉上的汗水，就能明白他們的辛苦！

在民國四十年代，大坑罟、嶺腳、澳仔角，是個非常美麗的海岸，這一帶有三百五十公尺寬的沙丘，內植木麻黃樹的防風林，也有野百合花，還有種種美麗野花等。
民國四十七年噶樂禮颱風過境，把整個海岸上沙丘流走三分之二，民國五十年代，歐珀、波密拉二次颱風來襲，流失整片河床，大坑罟居民深信因大玄廟玄天上帝的顯靈，大坑罟才沒有流失，溪水沿著大玄廟後方流出大海，溪床深度內約有2公尺深，後來溪床再改道至原來的出海口，流失部份也因此恢復，海沙也慢慢填平，留下目前的現有的生態池，因為沒有與大海相通，當地居民俗稱為「無尾埤仔」。

香和村舊地名為「香員宅」，位於蘭陽平原東南方，北距冬山市街，鄉公所、火車站、森林公園、南鄰武荖坑風景區，均未及一公里，幾近相連。早期先人來此地拓荒墾地，居住位於香員樹(佛手柑)當中而得名。又有一稱為「鴨母埤」，因為有條林寶春圳流過，在圳旁邊居民飼養很多鴨母而得名。面積為3.8平方公里，有19鄰，人口825戶，約2900人，大部分以農維生，農產品有稻米、蔬菜、茶葉、山藥、花卉等等。

每年一到冬季，村民便準備好捕撈鰻魚苗的工具，想在年尾時發一筆小財〈土地公錢〉，好過年。 每到立冬前後，鰻魚苗便會隨著洋流出現在宜蘭近海沿岸，而村民便利用晚上，帶著拖網、穿上雨衣，不畏北風寒冷，下海捕撈鰻魚苗賺取外快，以增加收入。多時數千，少者數百或零，全看運氣，村民稱之為「土地公錢」。真是所謂靠山吃山，靠海吃海，上天自有安排。

百合花對原住民魯凱族與噶瑪蘭族的部落，可比神聖之花，重要節慶一定要配戴它，從鹹濕的海岸礁岩地到嚴寒貧瘠的3000多公尺高山，都有它們的蹤跡；東澳地區屬於低海拔，氣候較溫暖，約莫三、四月間，滿山滿谷遍地均是百合花的身影，好不熱鬧。
野百合曾經是村民的經濟來源，在蘇花公路單線通車的時代，東澳是交通要塞，村民就拿盛產的百合花在車流間穿梭叫賣，每一朵都代表著村民的汗水和辛勞。
但自蘇花公路拓寬成為雙線通車後，遊客增多，導致百合花的生態環境遭受人為嚴重的破壞。
近年來環保意識抬頭，附近居民意識到百合花與部落的淵源，希望共同來做好保育，還給百合花一個原來的故鄉風貌。

民國92年開羅里連續發生大火，災情慘重，開羅里民及慈惠禪寺為求地方平安舉辦法會為地方祈福，請出佛祖鎮壓火災（左圖），在里長及慈惠禪寺主持上道下清師父支持下，發動地方居民共襄盛舉，不分你我共同為地方安全出錢出力、祈福法會在開羅街盛大辦理，開羅里平安祈福法會是地方歷年重大記事。

港口庄扼大港(無尾港)之門戶，不論從哪一個年代來看，都位居水系戰略上的重要位置。綜合新馬地區耆老的說法，在未形成武荖溪之前的畚箕湖時代，部分水源從湖口(新城與隘丁交界)流出，沿七星山匯集於三面城前，再匯流隘丁下埤仔圳、功勞埔港水，在港口庄東方形成大港，向東南流到澳仔角出海。 形成武荖溪後，溪水穿過功勞埔、大坑罟間，與功勞埔港、下埤仔圳在過港仔會合，過港口庄流至澳仔角出海。在1967年農曆10月間，連續12天的豪雨導致武荖溪堤防南岸(現國道蘇澳收費站附近)潰堤，引發土石流造成地貌改變而形成新城溪。之後的土地重劃設置港口大排，連結無尾港水系。