宜蘭小百科

當你獲悉
孩子手中的喇叭、斑鳩
是林投葉多變的化身
油亮亮的苦楝子
參與了同儕間的彈珠遊戲
年節祭品中
有著月桃、黃槿葉與鹹草的清香
相信你
一定很難去否定
咱們與土地的情緣是多麼的深厚

1.成年的象徵：
泰雅族人十七、八歲時，便開始於臉上刺紋，表示已成年，才可婚嫁，未紋面者參加各種公開活動會受到排斥。
2.祖先的約定：
沒紋面的族人是會被嫁到非原住民的社會，結婚時無人慶祝，也沒祖先祝福,是被族人放逐的嚴厲懲罰。
3.美的表現：
將漂亮的圖案紋在臉上，引人（異性）注意。
4.辨識的標誌：
在戰爭的時候，可以增加團結力，也以防殺錯人。
5.避邪：
傳說可以防杜災禍、延長壽命。
6.死後入靈界的依據：
紋面是死後靈魂進入通往靈界獨木橋的證明，未紋面者則需長途跋涉繞道才能到達。
7.紀錄功績：
織布高手的女性及狩獵高手或獵得敵人首級的男性，便有資格在胸部、手部、腿部上刺上花紋。

南方澳單拱跨港大橋，橫越3座漁港航道，由合金鋼鑄成，主橋面長140公尺，寬15公尺，淨高18.5公尺。遠望如一睜開的大眼睛，橋柱上有各種海產的造型、有觀景台、海天碧綠、造型美緻，是一個吹海風的好地方。 南方澳大橋連結了原本隔開的道路，使得豆腐岬、賊仔澳、情人灣、北濱公園等，可以連成一線，形成在地很重要的觀光要道，快速便捷。

開羅社區九十年爭取行政院文化建設委員會補助辦理紙藝創作研習班，由張 方老師指導學員創作環保紙藝，不但對提升里民社區生活文化層次，更經由研習班創作，認識許多有關紙藝文化的技巧，希望告訴大家我們的學員結業成績相當優良，學員有3件作品參加工藝研究所展示作品均獲得相當肯定。因為我們沒有活動中心作為研習會場，有人便將自家場地借給大家使用，只要大家能有些許成就感，社區幹部的努力就有代價了。

盡尾坑位於南方澳漁村盡頭，地形隱蔽，視野遼闊，且與白鶴山遙相呼應。早期竹林密佈，參雜些許橄欖樹，山岰住著幾戶平埔族。山中有彎曲小步道，通往蘇花公路到七公里處，是原住民部落與南方澳往來通道。戒嚴時期，靠山側設有海防崗哨，維護海岸線安全。
1999（民國88）年，私人道場紫竹宮，建於盡尾坑入口處，從內埤海灘可看到莊嚴慈祥的觀世音菩薩法像，矗立在盡尾坑的山側。
盡尾坑的步道上有座涼亭，可俯瞰內埤海灘，瞭望太平洋美景，讓人融入大自然懷抱中之清逸。

龜山島雖距離社區有一段距離，但每年秋季東北季風吹起，社區內都可以聞到飄自龜山島濃烈的硫磺氣味，是當時我們共同的回憶，民眾戲稱這是烏龜在「放屁」或是在「吐磺」，早年龜山島每年要「出磺」好幾次，每當「出磺」時社區就瀰漫強烈的硫磺味，當民眾聞到硫磺味時就是天氣要轉涼的徵兆，後因大地震出磺口被堵塞，出磺的量已大不如前，再也聞不到此屁味了。

北風中
捎了一封西伯利亞來的信
緩緩划向鏽黃的河道
鏽黃的水中
滿是你最深的依戀
而我，只能在遠處
與你相遇
靜賞你曼妙的舞姿
與你分離
在你嗅出季節的轉換
如能繼續
當有結束
待東風來臨時
說明：
無尾港是北台灣重要的雁鴨渡冬地
每年有上千雁鴨在這裏過冬
其中以小水鴨數量最多
其次是花嘴鴨
附近的水田和魚塭
則有各種鷸 科水鳥
樹林和旱田裏是一般留鳥
新城溪口
則常見到稀有的過境鳥及迷鳥出現
各季節的鳥況不同
變化甚大

阿束社包括開羅、東明、開元三里。近年來，阿束社地方漸漸落寞，年輕人大多離鄉背景，而生活在阿束社住民，受限於都市發展土地無法改建，連很多老ㄧ輩人也漸漸搬離阿束社，40歲以下的年輕人，不知道阿束社有南門港、輕便車、尖拱橋、天地盤、鹽館等地方產業的文化特色，因此阿束社歷史文化工作室開始收集老照片，並於民國86年開始辦理系列活動，爭取行政院文建會支援，辦理92年阿束社歷史文化講座，希望以阿束社的人文意識，讓生活在此的居民，能多認識阿束社，了解自己故鄉的歷史文化。「阿束」，原來是ㄧ個原住民頭目的名字，現在知道了吧?。左上圖為羅東國小校門口舊照左下圖為早年地方建設視察情況下圖是開羅巷里民活動遊戲空間

「牽罟」是東澳里早期居民捕撈漁獲與生活的主要方式之一，在四、五十年前於罟寮的罟網約有9組，每一組有一個或數個網主，所捕撈的漁獲大致上是以7︰3對分，7分由網主取得，1.2分給實際駛船的居民，1.8分則由沙灘上幫忙拉網者分取。
一般而言，一年四季都可以有牽罟的活動，然而每年農曆二月至八月則是牽罟的最佳時間，十月以後則因東北季風漸漸增強，風浪隨之增大，較不適合從事這個活動；通常漁民們會在高處的罟寮檯來看潮水的變化，當有潮流時，魚群也跟著而來，此時，所獲的漁量才會豐富。

香員宅地名為日治時代登錄之地名，早期地址也用香員宅，如冬山庄香員宅234番地李文成先生，地籍大、小段也是香員宅段00號。後來重測時才改為香和段、東和段等等。地政事務所申領地籍謄本時，也有註明重測前之地段為香員宅。由此可見香員宅的地名有歷史的淵源，不可抹滅的事實。是一個好聽又好叫的地名。